La disidencia sexual a las urnas. El odio al clóset.


La disidencia sexual a las urnas. El odio al clóset.

Por: Ig psicologocano


La realidad de la diversidad sexual o comunidad lgtbi ha sido compleja y dolorosa estos últimos meses del 2020, no se puede desconocer de esta lamentable situación el clima político imperante ha salido con una derecha anclada en pasado y en complicidad del Estado. Los odios han tomado más fuerza y han logrado la unión para ir en la búsqueda de quienes amamos diferente. Símbolos nazis y la destrucción de símbolos representantes de la diversidad sexual y estallido social han sido destruidos por resentimientos y
odio. Las organizaciones clásicas o de mayor representación en los derechos de esta minoría han perdido la primera línea que lucharon poniendo cuerpo y alma, frente a una sociedad transversal que aún ve en la diferencia un foco de amenaza. Años atrás, se dejaron atrapar por la política y no lo político. Cerraron las puertas a posibles renovaciones y cambios que les permitirían sincronizar con el dolor humano de aquellos que se ven marginados y olvidados de todo privilegio, más bien naturalizado la existencia de sujetos sin derechos pero con las mismas obligaciones. Primero el azote de la pandemia, la cual debido a una inexistente política, no abordó adecuadamente las necesidades de la población lgtb y sobre todo la de los hombres gay viviendo con VIH y que aún enfrentan la pandemia del “cáncer Rosa” Entrega de medicamentos parcelados, los cuales fueron denunciados en el programa radial Siempre viva en Vivo, conducido por el periodista y activista Víctor Hugo Robles, el cual no solo utilizó el único espacio de su autoría que aborda cada domingo la prevención del VIH. El mismo grupo de activistas movilizaron acciones legales, levantaron prensa y confrontaron la política del gobierno de turno por el olvido no casual. Hoy la situación política, polarizada los ha regresado a las primeras cifras de vulnerabilidad, el odio y las manifestaciones de este sentir cada día se van haciendo presentes. Marchas por el rechazo con banderas nazis no solo intimidan sino también logran cumplir el ataque. Septiembre fue un mes complejo, marcado por asesinados, golpes, expulsiones solo amar distinto al modelo patriarcal. El miedo a la diferencia, va creciendo entre prejuicios y mitos que dan cuenta del lento avance social que tenemos en esta materia. En una sociedad en donde el pilar es la violencia, la población más vulnerable termina siendo la más vulnerada, hombres, niños, mujeres, pueblos originarios nos vemos en constantes peligro.

La tómbola de cargos políticos entretiene a las organizaciones, lo cual abre las puertas a la impunidad. Hoy en día las acciones contra la violencia de odio se han limitado al infantil “meme” colgado de una red social, acciones concretas nada, compromisos y voluntades políticas se esconden entre cuatro paredes. La pandemia en un par de años será superada y volverá aparecer la pandemia del VIH/SIDA se mantiene en la invisibilidad y la discriminación, sin estar en ninguna agenda política, una pandemia que son sigue azotando por más de treinta años y con una respuesta débil. La salud no está en la constitución como la requerimos. La educación sexual no está como se necesita Las leyes contra el odio y la discriminación son gestos simbólicos que no los detiene. Durante los egos políticos y la necesidad de figurar arrogándose la representación lgtbi. A Continuación una breve relato que recibimos cada día. “Me echaron de casa, alguien me puede recibir. Pasa un rato y el mismo chico escribe; me voy a quedar en la casa de un amigo. Lo echaron de su casa por ser gay, lo echaron en madrugada, sin ropa y sin dinero, solo por ser gay. Lo echaron de su casa a la calle por ser gay, sabiendo que la calle sin una puta cerca no es buena para nosotros, no es amigable. La noche nos esconde de la crítica del día, sin embargo el odio continúa. Los gais echados se refugian en parques, para que sus cuerpos se confundan entre los árboles y posiblemente encuentren a otro que se esconde de las miradas. Se refugian en afectos marcados de la vida. No importa que bandera levantemos, para nosotros machismo y feminismo han cambiado, nuevos hombres otras mujeres, y con el mismo margen de segregación. Derecha e izquierda nos persigue, arrojan su juicio, prejuicio sobre vida que aún no han comenzado a respirar. Me robé la foto y la historia como la vida ha robado los cuerpos diferentes. El derecho solo va a servir para nombrar la muerte y no para la inclusión. Somos realistas, sabemos que leyes sin educación se transforman en “parches de una constitución que desde el primer artículo no nos reconoce como sujetos e ignora nuestros derechos No queremos una inclusión por cuotas, no podemos seguir mendigando aire cuando sabemos que alcanza para todos. No queremos calles, museos, bibliotecas que lleven nuestros nombres, solo queremos pasar la calle, ir al museo o leer en una biblioteca. Desperté al sonido de ese grupo y me quedé pensando estas palabras que ahora escribo y ustedes leen. Están leyendo mientras el chico trata de no pasar por el peligro de la calle, esquiva grupos, evita perros y policía, camina en toque de queda para ver si un taxi puede pasar, no detiene el caminar, salió con lo puesto y el frío no discrimina, a la noche no le importa la edad. El viento interrumpe el sonido del hambre. Fue echado de casa y salió al afecto de un amigo, aún no anuncia que llego. Espero puedas leer esto y no enterarte mañana que perdiste a un hijo, un amigo, un sobrino, posiblemente al mejor novio de tu hijo que te costó aceptar y siempre supiste que seria distinto. Espero poder contarles que el chico llegó, es el único grupo wsp que tengo con sonido. No sabemos cuándo ataca el odio y la discriminación. Hoy la demanda no están en una reunión de gentiles, no se esconde en reuniones virtuales. Las demandas están en la calle, ese es el escenario de nuestra violencia. Por un Chile justo, equitativo y que avance en dignidad, te invito a condenar toda acción de odio hacia las diferentes sexuales. El respeto a la diferencia será tu respeto. Votar apruebo será tu acción y marcar convención constituyente nos hará partícipes de una constitución implicada con el pueblo.

Octubre 2020

Thomas Beattie futbolista, salió del closet


La estrella del fútbol Thomas Beattie (@iamthomasbeattie) se reveló gay en una nueva entrevista justo a tiempo para el orgullo.

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El ex jugador profesional le dice a ESPN que pasó años de su carrera sintiéndose vacío y aislado, incluso cuando su equipo obtuvo victorias de alto perfil a lo largo de los años.

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Es hora de vivir mi verdad y, con suerte, afectar el cambio de alguna manera. gracias a todos los que han apoyado mi viaje hasta ahora. Thomas Beattie

“Por lo general, soy súper social, pero me estaba volviendo antisocial para evitar escenarios que podrían exponerme”, recuerda. “Este fue un patrón que también me había llevado por todo el mundo. Me acosté en mi cama y miré al techo, sintiéndome como el muchacho más solitario del mundo. Las lágrimas brotaron; un torrente paralizante de emociones me envolvió. Todo mi cuerpo estaba ardiendo; Mis brazos hormiguearon y mi corazón se aceleró, como mil latidos por minuto. Recé para que despertara y todo esto desapareciera, aunque en el fondo sabía que estaba orando por lo incorrecto “.

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“Necesitaba pedir la fuerza para aceptarme”, se dio cuenta.

Cinco años después de su carrera, Beattie finalmente hizo exactamente eso. “Mi nombre es Thomas Beattie”, declara. “Soy hermano, hijo, amigo, ex futbolista profesional, emprendedor y muchacho molestamente competitivo. Soy muchas cosas, y una de ellas es gay “.

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Beattie también continúa explicando por qué sentía que nunca sería posible salir, incluso en una era de celebridades maricas prominentes. “Ser gay y tener una carrera en el fútbol nunca se sintió como una opción”, confiesa. “La sociedad me dijo que mi masculinidad estaba vinculada a mi sexualidad, algo que por supuesto sabemos que es una suposición falsa, pero sentí que no podía ser futbolista y aceptar quién era. Todo a mi alrededor sugería que estos dos mundos eran enemigos puros, y tuve que sacrificar uno para sobrevivir. No se siente así en otras industrias. En música, amamos a Freddie Mercury y Elton John. Se acepta en el cine. Tim Cook, el CEO de Apple, es gay, y todo está bien “.

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“Pero en el fútbol”, agrega, “aún existe el temor de que un compañero de equipo gay pueda alterar el ambiente del equipo”. Beattie luego describe el clima homofóbico de los vestuarios y cómo la vida como una estrella del atletismo crea presiones indebidas hasta la fecha en el centro de atención pública.

Beattie quiere que otros atletas encerrados sepan que no están solos, e insta a la compasión y la aceptación por parte del resto del mundo atlético. “Espero que con el tiempo ya no sea necesario hablar de estas cosas”, dice Beattie. “Me doy cuenta de que para llegar a ese punto, todavía queda mucho trabajo por hacer. Pero me encantaría ser parte de esa conversación y tener un asiento en la mesa “.

Bienvenido a la familia, Thomas.

Fuente Queerty.com: Nota original en inglés

Argentina. PUTO en Buenos Aires


PUTO es una obra de TEATRO FÍSICO que atraviesa mil estados, físicos y emocionales. Monólogos, proyecciones y danzas de diversos estilos interpretados por un cuerpo que grita PUTO desde sus entrañas.

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El imaginario de un PUTO dentro del armario construido en un universo en el que dialogan lo afro y lo contemporáneo. Movimientos de danzas de matrices africanas fundidos con otros contemporáneos, lo afrobrasilero y lo criollo, lo antiguo y lo moderno, danza y teatro, todos pares de elementos que alguna vez estuvieron separados y en PUTO están más que mezclados, revueltos.

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Tesina de graduación de la Universidad Nacional de las Artes de Buenos Aires, obtuvo mención especial en el FAUNA 2017. Obra recomendada por la Federación Argentina LGBT (FALGBT).

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El domingo 26 de mayo a las 20hs PUTO se presenta en Buenos Aires en una única función Nacional y Popular en el Centro Kultural Trivenchi (Caseros 1712). La obra realizó funciones en las 23 provincias de la Argentina en lo que denominó el Proyecto PUTO Federal y lo festeja con una función a la gorra en la que se  despide de la Argentina de cara a su gira europea en junio. Entrada a la gorra, las entradas se retiran en el lugar 1 hora antes de la función.

Censura en Brasil
La obra fue cancelada en un festival de Recife Brasil. El comité seleccionador consideró que la vida del actor podía correr riesgo frente a la situación de creciente violencia hacia la comunidad LGBT que se vive en el país vecino en el comienzo de mandato de Bolsonaro.

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. Dirección, idea, textos, intérprete y coreografía: Keko Barrios
. Asistente de producción: Julieta Brambati / Belén Larrivey
. Asistencia coreográfica: Marcela Chiummiento / Gina Muerza
. Coach actoral: Cecilia Rodríguez
. Diseño Gráfico: Abril Delgado
. Vestuario y escenografía: Valeria Pardú
. Fotos: Diego Carrizo
. Proyecciones: Hernán Altamiranda
. Tutoría: Pablo Rotemberg
. Música: “Favorite things” Richard Rodgers remix de Hawkes; “Edelweiss” Richard Rodgers; “Erotica”, Madonna; “Haunted” Beyonce; “Deusa do ebano” Ilê Aiyê

Sobre Keko Barrios

Es coreógrafo, bailarín, actor, docente y gestor cultural. Es 37185958_687330111608943_9009076211283918848_oLicenciado en Composición Coreográfica con mención Danza Teatro egresado de la Universidad Nacional de las Artes. Dicta clases de danza contemporánea, afro y afro-contemporáneo desde 2006. Se formó en danzas de matrices africanas de diversos estilos con los maestros Rosangela Silvestre, Vera Passos, Nildinha Fonseca, Evens Clercema, entre otros. Se graduó en Técnica Silvestre en Salvador de Bahía Brasil y bailó en la Compañía Teatro Danza del Caribe en Santiago de Cuba. Participó como intérprete en distintas compañías (Compañía de Danza de la UNA, Proyecto Mestizo, Oduduwa, etcétera).
Trabaja como gestor cultural de proyectos propios y de otros, y forma parte de la comisión directiva de Cocoa Datei, asociación de coreógrafos. También, dirige la compañía Odoia y es coreógrafo e intérprete del unipersonal PUTO.

PUTO en los medios de comunicación

“En clima de performance de danza-teatro que toma prestado sus pasos y movimientos de las danzas clásicas, del pop y hasta de los aerobics más sensuales y absurdos, el unipersonal dirigido e interpretado por Keko Barrios no le da respiro a su trabajadísimo e incansable cuerpo que, junto a la humedad y las voces que se suman unas a otras como capas, no dejan de largarlo todo a través de una catártica tormenta, exteriorizada de la manera más cruda para volver a comérsela toda una vez ya cocinada. Extraña, queer, desbordada, irónica y divertida, PUTO se propone, desde el minuto uno de sus mariconeadas, presentarle cara a cara a lxs espectadorxs y, por decantación, al mundo entero, esa putez que viene rugiendo desde las entrañas y que se hace presente en cada gesto y en cada movimiento, en uno y mil gritos que hacen eco y derrumban las paredes que obstaculizan los deseos: ¡PUTO!” (Alejandro Dramis – Suplemento SOY / Página12)

“¿Qué esperar de PUTO? Buena danza mezclada por una excelente idea e interpretación. Keko Barrios deja todo en escena, y cuando decimos todo, es TODO. Sus gesticulaciones, sus movimientos, su voz, nos transportan a ese relato que construye a partir de reconocerse como puto y los vaivenes que eso mismo implica en una sociedad heteronormativa y discriminadora” (Revista Furias)

“Un unipersonal de danza teatro dirigido y protagonizado por Keko Barrios y con tutoría de Pablo Rotemberg, desnuda el imaginario de un puto reprimido: los rebotes dentro del armario, las insatisfacciones, la oscuridad, la culpa y el camino -doloroso y luminoso a la vez- hacia lo verdadero. Barrios propone una puesta minimalista: algunos vestuarios en un perchero -que irá rotando en su cuerpo a lo largo de la obra y sus metamorfosis-, un triángulo -donde todo se pierde o, quizá, donde todo se encuentra- y los movimientos de las danzas afrobrasileras y afrocontemporáneas como motor de búsqueda y contradicción. Todo junto, todo revuelto, navegando entre el pasado y el presente, entre lo oscuro y lo luminoso. La tradición y lo posmoderno como vuelta a lo primitivo. Pero libre” (Carolina Rosales Zeiger – Notas – Periodismo Popular)

“Keko Barrios, un joven bailarín que se pone al frente de este unipersonal autobiográfico. A través de la danza contemporánea y algunos momentos de ironía, Barrios revive en el escenario su salida del armario y el encierro del deseo” (Marcelo Figueroa / Cheque en Blanco – Vorterix)

“Una obra que pone el cuerpo a los prejuicios y demuestra cómo la danza contemporánea es la herramienta creativa que mejor expresa esta época. Movimientos firmes, repetitivos, conectados con la tierra, ondulados y huidizos como el agua de río. Sostenido en el aire, un cuerpo se desliza casi sin peso, casi volando. Impetuoso y encendido, emparentado con el fuego. Un cuerpo que piensa, siente, sufre, disfruta, se descubre. Habita su deseo” (María del Carmen Varela / Revista MU)

PUTO en los medios links a notas completas

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4619-2016-07-01.html

http://www.laizquierdadiario.com/El-imaginario-de-un-Puto

http://revistafurias.com/puto/

http://www.lavaca.org/mu/mu-102-nunca-mas/

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Face: PUTOunipersonal // Instagram: PUTOunipersonal // www.PUTO.com.ar
Contacto para entrevistas: Keko Barrios + 54 9 1134292376

 

En Plaza Sésamo Beto y Enrique eran pareja.


Nota publicada por El Confidencial

Epi y Blas (Beto y Enrique) no eran hermanos ni amigos ni compañeros de piso. Epi y Blas eran novios. Con esta afirmación del guionista de Barrio Sésamo Mark Saltzman se pone punto y final a una duda que nos ha acompañado las últimas cuatro décadas y para la que hasta ahora no teníamos respuesta.

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En una entrevista concedida a la revista ‘Queerty‘, Shaltzman confirma lo que para muchos era un secreto a voces pero que aún nadie se había atrevido a afirmar: “Cuando creé a Epi y Blas siempre pensé que eran pareja. No tenía ninguna otra manera de contextualizarlo”.

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Mark Saltzman

Shaltzman va más allá y revela que, en muchos casos, Epi y Blas fueron una analogía de su propia experiencia personal, en la que comparte su vida con Arnold Gassman: “Yo era Epi, el bromista, y Arnold era Blas, el ordenado, el organizado. Los trastornos obsesivo-compulsivos de Arnie creaban roces con lo caótico que soy yo. Y esa es la misma dinámica de Epi y Blas”.

Un secreto a voces

Son muchos los que llevan años clamando que Epi y Blas salieran del armario. Incluso la revista New Yorker utilizó una imagen de ambos para ilustrar su portada cuando el Tribunal Supremo de Estados Unidos dictó sentencia sobre los matrimonios homosexuales.

Portada de The New Yorker con Epi y Blas.

Portada de The New Yorker con Epi y Blas. (Beto y Enrique)

Ahora, su creador ha confirmado lo que muchos presagiaban, incluidos los más pequeños: “Recuerdo que una vez un niño de preescolar se giró hacia su madre y le preguntó: ‘¿Son amantes Epi y Blas?’ Y eso, viniendo de un niño, fue muy divertido”.

Epi y Blas, conocidos en Sudamérica como Beto y Enrique y en su versión original en inglés como Bert y Ernie, pasarán a la historia como una de las primeras parejas homosexuales de la televisión, aunque Barrio Sésamo lo negara entonces calificándolos de “los mejores amigos”, y asegurando que se diseñaron “para enseñar a los niños que todas las personas pueden ser buenos amigos de quienes son diferentes a ellos”.

Fuente: ElConfidencial

Plaza Sesamo no reconoce la diversidad, o no quiere.

Extracto de la nota publicada por Desastre Mx

Luego de que las redes sociales estallaran con la noticia de que Beto y Enrique eran una pareja homosexual, Sesame WorkShop, la organización estadounidense sin fines de lucro que crea contenido educativo y que posee los derechos de los personajes de la famosa serie de televisión Plaza Sézamo desmintió dicha versión y dijo que son “simplemente amigos”.

“Como siempre lo hemos dicho, Beto y Enrique son mejores amigos. Ellos fueron creados para enseñar a los niños en etapa preescolar que pueden ser mejores amigos con aquellos que pueden ser muy diferentes de ellos mismos”, señaló la organización en una publicación de sus redes sociles.

Además agregó: “Aunque están identificados como personajes masculinos y tienen algunas cualidades y características humanas (como la mayoría de los personajes de Plaza Sésamo), son marionetas y carecen de una orientación sexual”. LEER NOTA COMPLETA

Fuente: DesastreMx

 

Ricky Martin quiere que sus hijos sean gays


El cantante puertorriqueño ha asegurado que desde que salió del clóset se siente un “hombre más fuerte” y que le gustaría que sus hijos experimentaran esa sensación de libertad, de ser quien deseas ser sin preocuparte por los prejuicios.

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El astro boricua, Ricky Martin, de 46 años, ha dicho que le gustaría que sus hijos Mateo y Valentino, ambos de nueve años y concebidos por vientre en alquiler, fuesen homosexuales.

“Sí, lo sé mis hijos son demasiado pequeños, pero me gustaría que fueran gays. La forma en que veo las cosas ahora, no escondo nada. Primero vi colores. Y luego ves el arcoíris. Ahora comprendo por qué el símbolo es el arcoíris. Es simplemente real. Todo es tangible. Te hace ser una persona más fuerte“, ha asegurado durante la entrevista para la sección Popcorn with Peter Travers, segmento dedicado a los amantes del cine dentro del programa de Good Morning America de la cadena ABC News de Estados Unidos.

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El intérprete de La Mordidita también ha declarado que volvería asalir del clóset una y otra vez, y las veces que sean necesarias. “Yo siempre digo esto: Quisiera poder salir del armario de nuevo. Porque se siente increíble”. Ha dicho que anteriormente “era un gay encerrado, que se ocultaba de sus compañeros”. A las personas que actualmente se sienten oprimidas por no poder vivir en libertad su orientación sexual y/o identidad de género les ha enviado el siguiente mensaje: “todo va a estar bien” LEER NOTA COMPLETA

Fuente: Universogay.com

11 de Octubre: Día para salir del armario


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El Coming Out Day, en español, Día para salir del armario, es un día internacional para tomar conciencia sobre la importancia de salir del armario y discutir temáticas relacionadas con los gays, lesbianas, bisexuales y transgénero (LGBT). Se celebra el día 11 de octubre por miembros y partidarios de las diferentes comunidades de LGBT.

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Los participantes son animados en este día a usar los símbolos del orgullo gay, como el triángulo rosa, la letra griega lambda y arcoiris, en sus joyerías y sobre sus ropas para demostrar su presencia en todas las condiciones sociales, todas las edades y todos los grupos étnicos, contribuyendo a que la sociedad sea más abierta sobre ser diferente en su vida diaria.

 

El día fue implementado por el Dr. Robert Eichberg y Jean O’Leary en 1988, en conjunto con la celebración de la Segunda Marcha por los Derechos de Gays y Lesbianas, que tuvo lugar en Washington DC, Estados Unidos y donde acudieron más de 500.000 personas para pedir la igualdad de derechos. Los eventos del National Coming Out Day son usados para concienciar a la población general sobre las comunidades LGBT y en un esfuerzo de brindarle una cara más familiar a los movimientos de derechos LGBT

En los Estados Unidos, la Human Rights Campaign organiza el evento bajo el proyecto nacional para salir del armario, ofreciendo recursos a individuos gais, parejas, padres y niños, como también a amigos heterosexuales, para promover la concientización de familias LGBT viviendo honesta y abiertamente. Candace Gingrich se convirtió en el portavoz del evento en abril de 1995.

 

El Coming Out Day no fue celebrado en el 2001 en los Estados Unidos, ya que se sería llevado a cabo en el día que se cumplía un mes de los atentados terroristas del 11 de septiembre.

A pesar de llamarse National Coming Out Day (fue llamada “National” en un principio, porque era celebrado solamente en los Estados Unidos), el evento se ha ido extendiendo a otros países, como Suiza, Alemania o el Reino Unido, y países de América Latina como Argentina.

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Buenos Aires ciudad lgbtfriendly.