Argentina. DESNUDEZ de Carolina Mezzaferro

“Desnudez” de Carolina Mazzaferro, una bella y poética obra sobre el amor entre dos mujeres adolescentes y su lucha contra los mandatos sociales que intentan callar su deseo.

Reestreno Viernes 15 de Marzo

desnudez

Mar del Plata, 1938. Monserrat y Luisa se enamoran una de la otra a pesar de tener vidas muy distintas. La primera vive su adolescencia escapándose: de su cuerpo, mediante la escritura, y de las pomposas fiestas que organiza su madre, corriendo a la playa desierta. La segunda, en cambio, es una marplatense que no tiene nada más que nadar desnuda para sentirse dueña de su propio cuerpo.

Así, Antonia y Vicente, madre y hermano de Monserrat, verán frustrados los planes que tenían para ella; y Julián, el pretendiente al que iban a casar con la joven, tendrá que buscar un nuevo amor.

Tragedia, amores silenciados que gritarán para ser oídos, venganza y caricias que rozan la piel como espuma.

Viernes 23:00 horas – Teatro Anfitrión -Venezuela 3340 –

Entrada General $300 / $250 Est. y Jub. / 2 x $300 Club La Nación

Reservas: www.alternativateatral.com

Link directo: http://www.alternativateatral.com/obra60604-desnudez

Ficha Técnica

Actores: Ana Antony (Antonia); Camila Brogliatti (Luisa); Francisco Darré (Julián); Malena Rodriguez (Monserrat); Joaquín Sesma (Vicente)

Diseño Musical y Voz en Vivo: Maite Rodriguez Chietino

Diseño de Escenografía: Maricel Aguirre

Diseño de Luces: Moshe Maya Duarte

Diseño de Vestuario: Paula Ameri

Diseño Gráfico: Joaquín Sesma

Fotografía: Freaking Mood Productora

Prensa: Correydile

Producción Ejecutiva: Lautaro Heger

Asistente de Dirección: Jazmín Broitman

Dramaturgia y Dirección: Carolina Mazzaferro 

Duración del espectáculo: 75 minutos

Fan Page del espectáculo: http://facebook.com/desnudezlaobra

Instagram: http://instagram.com/desnudezlaobra

Acerca de la obra:

Desnudez reivindica el acceso a la palabra. La necesidad de nombrar referentes mujeres literarias acalladas por el patriarcado. Victoria y Silvina Ocampo, Sor Juana Inés de la Cruz y Alfonsina Storni aparecen con fuerza desde la tangente y desde la extraescena; reconfigurando así nuestra actualidad. ¿Qué hubiera pasado si más Monserrats hubieran tenido acceso a la palabra y a la posibilidad de creación desde 1938? ¿Y si a través de la noción actual de “sonoridad” hubiesen compartido dicho acceso a otras mujeres aún más silenciadas, como Luisa? ¿Cómo sería la actualidad?

Carolina Mazzaferro

Autora – Directora

Carolina Mazzaferro nació el 2 de enero de 1996. Estudió en la Universidad Nacional de las Artes con Susana Pampín, Julia Calvo, Pedro Antony, Eugenio Soto, Luciano Suardi, Julieta Abriola, entre otros. En dramaturgia se formó con Mariana Mazover, Matías Feldman y Andrea Garrote, complementando sus estudios con talleres literarios desde los 15 años. Como actriz y dramaturga, en el 2016 estrena “Pájaro en Mano” en el Teatro El Marechal, obra de su co-autoría junto a Nicole Popper y en 2017 “Tajada” en Espacio Sísmico, obra de su co-autoría junto a Joaquín Sesma. Realizó tres asistencias de dirección y producción ejecutiva: “Etiopía” de Mariana Mazover en La Carpintería, “La Felicidad” y “La Tempestad” de Sonia Gajnaj en TES Lanús y Centro Cultural Fray Mocho.

Prensa:

 

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Argentina. “TODES” programa de TV exclusivo de género.

Ya se emite por TV Universidad un producto que se mete de lleno en un tema que atraviesa nuestra sociedad en todos los aspectos. La lucha por la igualdad de género ya es una cuestión de la vida cotidiana y “todes” somos parte de la discusión.

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¿Qué es el patriarcado? ¿Cómo se reproduce el machismo? ¿Qué es la sororidad? ¿Piropo o acoso callejero? ¿Qué es el feminismo? Estas son algunas de las preguntas que se plantean y se intentan responder en “Todes”, el único programa televisivo exclusivamente de género y que es transmitido en vivo, por la pantalla chica en la Argentina.

 

“La propuesta surgió desde la dirección del canal de la Universidad. Nosotres veníamos haciendo otro programa que se llamaba Semanario, en donde dejábamos en claro nuestra idea y postura en referencia a las cuestiones de género”, contó Nadia Portillo, productora general de Todes, a 0221.com.ar. “Encarar un proyecto de este tipo fue un gran desafío por la cantidad de cosas que debíamos abordar y la manera en la que teníamos que hacerlo. Por suerte desde la Universidad nos dieron una libertad total para trabajar sin ningún tipo de restricciones y eso es algo muy importante en estos tiempos”, agregó la joven, destacando las políticas de género que está llevando adelante la UNLP.

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Con la intención de aportar un granito de arena en la oleada feminista que se está dando en nuestro país y a nivel mundial, los realizadores de este producto televisivo ponen de manifiesto su ideología y militancia por la causa, en cada una de las funciones que desempeñan. Si bien el nombre hace referencia al uso del lenguaje inclusivo, las discusiones y cuestionamientos que buscan plantear se darán alrededor de otras temáticas como: el patriarcado, la relación entre la iglesia y el Estado, diversidad sexual, infancias libres, entre otros.

“Creo que es muy importante que el feminismo se pueda reflejar de esta forma en los medios de comunicación. Y siento que hace falta ocupar los espacios con más empoderamiento, tratando de construir y deconstruir la sociedad en la que estamos viviendo”, sostuvo Belén Valenzuela, conductora y cara visible de Todes, resaltando que aunque la programación de TVU tiene una marcada línea feminista, la presencia de este proyecto audiovisual en la grilla es algo fundamental para la lucha por la igualdad de género.

Mientras continúa con su relato, Nadia va entremezclando el uso de la “e” por la “o”, aceptando que el uso del lenguaje inclusivo es algo que va a costar establecer y que se transforme en algo natural. “Sabemos y queremos dirigirnos a un público que ya es feminista o que no lo es, pero quiere saber de qué se trata este movimiento. Por eso explicaremos todo desde las bases”, aseguró la productora general, quien no quiso obviar el trabajo de Luisa Puentes Cárdenas, Diego Defeo, Pilar Falco, Verona Demaestri y Magdalena Galán, los cuales son parte del grupo que hace posible que Todes salga al aire.  LEER NOTA COMPLETA

Fuente: 0221.com.ar

Violaciones “correctivas” a lesbianas en Perú.

notaelmetodoparacuraralesbianas.jpgUn informe revela que en Perú son habituales las violaciones correctivas para «curar» a lesbianas o para castigarlas por su homosexualidad.

Mujeres homosexuales se ven sometidas a lo que denominan violaciones correctivas en Perúsegún desvela el informe anual sobre los derechos humanos de personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales en Perú encargado por el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (PROMSEX) y la Red Peruana TLGB

«Lamentablemente es una práctica que tiene cierta recurrencia», reconoce Margarita Díaz Picasso, directora general de Igualdad de Género y No Discriminación del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables de Perú. Los casos «no están documentados, no es usual la denuncia, pero los he escuchado desde 2005», confirma María Isabel Cedano, directora de la organización Estudio para la Defensa de Derechos de la Mujer (Demus), una activista con 25 años de experiencia, 10 de ellos en el ámbito del feminismo. El informe no habla de cifras, pero recoge testimonios, situando los casos en un contexto.

Kattia Montenegro es una estudiante de 21 años de Arequipa, una ciudad del sur de Perú que cuando todavía no había hecho pública su sexualidad, tenía que soportar las amenazas de su hermana cuando le decía «te voy a mandar violar para que te hagas mujercita». «Probar un varón» serviría para enderezarla, le decía su hermana. La primera vez que la amenazó se asustó, pero la segunda vez, decidió confesar a sus padres su orientación sexual y hablarles del acoso que sufría por parte de su hermana. Pero las amenazas, insultos y agresiones continuaron, por lo que decidió denunciarla acudiendo a un servicio público gratuito, Centro de Emergencia Mujer, que proporciona orientación legal, defensa judicial y asesoramiento psicológico a víctimas de violencia familiar y sexual. Allí encontró el apoyo que necesitaba para soportar un proceso que duró un año. Ganó el juicio y su hermana fue obligada a someterse a un tratamiento psicológico y a compensarle económicamente. «Para entonces ya era activista y eso me dio la capacidad para denunciar, Sabía qué hacer, dónde acudir», explica Kattia, cuyo caso es una excepción.

Otra joven sin identificar, denuncia que fue violada en su propia casa por un amigo de la familia que pretendía «curarme». Así lo entendió ella por lo que su violador le decía durante el ataque haciendo referencia a que no está bien «ser como eres» o que «una mujer que llora por otra, no es correcto». Si bien trató de olvidar esta humillación no tardó en darse cuenta de que estaba embarazada. Un caso similar es descrito por Marxy Condori, del Movimiento Lesbia de Arequipa, donde describe el caso de una lesbiana que fue violada por su propio tío «para hacerla mujer». Desde el Movimiento le aconsejaron denunciar a su tío, quien podría repetir la agresión, pero su madre trataba de disuadirla. Cuando la madre de Shaly se esteró de que era lesbiana y salía con otra chica, le quitó su móvil, le prohibió usar las redes sociales y no le dejaba salir. Una situación que se prolongó a lo largo de un año, hasta que finalmente la echaron de casa.

Estos ataques son el resultado de la violencia del sistema de presión del patriarcado, según Maribel Reyes, secretaria nacional de la Red Peruana TLGB, que asegura que «el propio término, violación correctiva, ha nacido de ese enfoque de presión que dice que hay que castigar todo lo que se salga de la norma establecida: la mujer heterosexual y sumisa a la sombra de un hombre». Por eso, «no creo que los que someten a mujeres lesbianas a estos procesos crean que van a cambiar su orientación sexual, sino que lo hacen a modo de castigo». Según otra investigación, referida exclusivamente a la capital peruana del colectivo No Tengo Miedo, en 2014 de cada diez lesbianas, entre cuatro y cinco habían sufrido violencia familiar. «En el caso de las lesbianas, el 22 % de la violencia familiar es sistemática» y «en el 75 % de los casos de violencia familiar se utiliza la heterosexualidad obligatoria como mecanismo de control».

Perú no es el único país donde se producen las violaciones correctivas, también se conocen casos similares como los expuestos en India, Zimbabwe, Sudáfrica o Ecuador. En julio de 2007 una pareja de lesbianas era violada y asesinada en Sudáfrica, como consecuencia, varios grupos de defensa de los derechos humanos crearon la campaña 07/07/07, para reclamar el fin de los crímenes de odio contra la población LGTB. En 2012 se clausuran Ecuador varias clínicas para «curar» homosexuales en las que la violación era un método habitual.

El gobierno peruano no cuenta con una política nacional contra a discriminación por orientación sexual e identidad de género. Tampoco tiene tipificados los crímenes de odio hacia la comunidad LGTB, aunque ha habido alguna iniciativa parlamentaria para cambiar esta realidad. El congresista Carlos Bruce, de la formación Perú Posible, presentó en 2009 el Proyecto de Ley Contra los Crímenes de Odio, volviendo a presentar su borrador en 2013, modificado y sin el término «crímenes de odio». Finalmente lo que se aprobó fue la Ley Contra Acciones Criminales Originadas por Motivos de Discriminación, que distaba mucho de su borrador original y excluía deliberadamente a la comunidad LGTB.

Fuente: Universogay.com

SixtaGesima lucha contra la homofobia desde Youtube.

Sixtagésima es el nombre de una youtuber española, quien en su canal habla con claridad y de una manera jocosa sobre lo que significa ser lesbiana: curiosidades, anécdotas y uno que otro consejo –muy a su manera- sobre situaciones particulares que se suceden en las relaciones entre mujeres son publicados semanalmente con el título Lo que me sale del sexo.

No pretende ser una maestra pero sí exponer sus puntos de vista y en cierta forma busca romper esquemas y limpiar las telarañas mentales que llenan de prejuicios a los individuos.lesbiana youtube 3

¿Qué significa Sixtagésima? ¿De dónde sale este nombre?

-¡Oh! ¿qué pasó? Pues, fue una idea que me surgió al intentar buscar un nombre para el canal. No quería que fuera lo primero que se me ocurriera, así que me dije a mí misma, busca algo que te identifique y algo nuevo. Y así nació “Sixta”, que es el segundo nombre de una de mis abuelas, y “Gésima”, como un juego de palabras numérico.

Y ¿cuál es  tu nombre, qué edad tienes, profesión y además de youtuber a qué otra cosa te dedicas?

-Bueno, si te lo dijera estaría revelando el gran secreto de entre mis seguidores (risas). Mi nombre y mi edad son un secreto que, por ahora, no quiero sacar a la luz. Y no porque me dé vergüenza, sino más bien, porque me lo preguntan tanto, que me gusta mantener el gusanillo de la curiosidad activo. Mi profesión, nada fuera de lo normal, trabajo en una oficina. ¿Y a qué otras cosas me dedico? Pues, actualmente disfruto de la vida siempre que puedo, mi ocio está aumentando cada día más: cine, comidas (de las que alimentan quiero decir jaja), teatro y música; y aparte de eso también estudio italiano y viajo cada vez que puedo.lesbiana youtube 4

¿Cómo comienzas con la idea de hacer un canal de youtube para abordar temas lésbicos?

-Bueno, la primera idea de mi canal no fue iniciar con temas LGBTI, sino más bien fue hacer un canal de vlogs normal. Pero un día comencé a hacer una sección llamada “Confesiones”, donde me expresaba como cuando lo hago con mis amigos y contando cosas íntimas, esto me hizo plantearme muchas cosas sobre el canal, y al ver que les causaba gracia mis anécdotas lésbicas, intente ir más por ese camino. Mi canal no trata solo de temática lésbica, puedes ver que también existen temas de crítica o feministas, así como explicaciones de conceptos de forma graciosa para que la gente aprenda un poco más. Siempre me dicen que les hago pensar mucho y eso me gusta.

He estado buscando y no encuentro entre tus videos… ¿cómo fue tu salida del clóset?

-Si está mi salida del clóset, pero fue uno de mis primeros videos y es tan malo que mejor no lo veas. He estado pensando un poco en volver a hacerlo. Mi salida del clóset fue algo traumática, pues por aquel entonces lo de ser lesbiana no se veía con buenos ojos. Y a pesar de que no hice una de las mejores salidas contándoselo primero a mi padre y aguantando los llantos de mi madre después. Con el tiempo todo cambio, y mis padres no solo cambiaron, sino que ahora, van a espectáculos de travestis y drag-queens.lesbiana youtube

Así que se han hecho muy fan de este mundo. Y por no hablar del gaydar que posee mi madre, que ya detecta a cualquier lesbiana a metros de distancia. A veces me entero de noticias o eventos LGBTI por mi madre. Es increíble el cambio que pueden hacer los padres. Muchas personas no creen que sus padres puedan dejar de odiarles por ser homosexuales/bi/trans/etc, pero sí, las personas pueden cambiar.

¿Cómo combates la homofobia? ¿Encuentras mucha homofobia en tus redes?

-Sí, la homofobia existe. A pesar de que se piense que ya ha pasado mucho tiempo. Son muchos los mensajes que me saltan cada día en mis comentarios de YouTube o en mis post de Facebook. Y no son precisamente una crítica constructiva, sino más bien insultos o desprecios por ser lesbiana. Y creo que por eso, mis videos pueden ayudar a entender muchas cosas. No solo por mostrarme yo misma como una persona homosexual sin vergüenza a contarlo todo. Sino porque pueden ayudar a pensar y recapacitar. A que no es malo mostrarse tal y como somos. A que no importa decir lo que eres, y que no tienes por qué decirlo si no quieres, pero que debemos respetar a quien quiera mostrarse como es. El respeto ante todo. Como yo siempre digo, si ya hemos conseguido nuestros derechos (en España), luchemos por los derechos de los que aún no los tienen. Mostrándome como lesbiana visible, lucho contra la homofobia de personas de otros países sin derecho. Por eso es importante la visibilidad.

¿Qué es lo que más inquieta a las lesbianas hoy en día ¿cuál es la pregunta que con más frecuencia te hacen?

-La pregunta que más me suelen hacer las chicas lesbianas y bisexuales es: “¿Cómo saber si le gusto a mi amiga?” o “¿cómo se lo puedo contar a mi familia que son homófobos?”. Para lo segundo, hice un video, tratando el “cómo salir del armario en 10 pasos”. Busqué mucha información, la traté, la orienté hacia lo que yo creía y había vivido, e hice ese video, que por lo que me dicen en los comentarios ha ayudado a muchas personas a salir del armario. Claro que, yo no obligo a nadie, ni recomiendo a nadie que salga, cada uno es dueño de hacerlo si quiere o no, y cuando le apetezca. Pero creía necesario hacer ese video, pues a mí me hubiera ayudado mucho en su momento.

Ahora, para lo primero, muchas veces no sé cómo contestar. Me encuentro con tantos casos curiosos, donde buscan cualquier señal para saber si la persona que le gusta es homosexual, que a veces me parece de ciencia ficción. Yo siempre les recomiendo que conozcan bien a la persona antes de lanzarse a dar el paso, así se evitan problemas por si se equivocan.

También les recomiendo que conozcan a más chicas, que no se centren solo en su amiga “la hetero”, porque sí, muchas se enamoran de heteros y eso es una realidad, pero lo importante es no obsesionarse, porque hay más mujeres en el mundo donde elegir.

¿Qué cosas te inspiran?

Mi día a día. Cada vez que veo una situación graciosa o injusta la aprovecho para hacer un video. A veces una noticia también me hace ver los diversos puntos de vista de algo. O incluso mi pasado, todo aquello que he vivido y que puedo ahora contar desde un punto humorístico. A veces es bueno sacar lo bueno de lo malo. Ser positiva es muy importante.

Así, el canal de Sixtagésima es una ventana más que se abre, con sus particularidades y dirigido a jóvenes, donde el tema de la sexualidad diversa se aborda con total normalidad y sin tapujos.

Fuente: Sinetiquetas.org

Argentina. Ilse Fuskova, el ícono del feminismo lésbico

Después de estar 30 años casada con un hombre, Ilse Fuskova se enamoró de una mujer. Fue a mediados de los ’80. Desde entonces, se transformó en una figura ineludible en la historia del activismo lésbico. “Cuando tenés orgullo de algo, es difícil que te llegue el insulto de otra persona”, dijo a Infojus Noticias. Hace dos semanas fue nombrada ciudadana ilustre de la Ciudad de Buenos Aires. Hoy tiene 86 años y sigue militando.
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Ilse Fuskova, ciudadana ilustra de la ciudad de Buenos Aires. (Foto: Juan Ignacio Calcagno)

Mirtha Legrand dijo: voy a contarles una anécdota. Y relató que mientras miraba un partido de tenis en los Estados Unidos una pareja de mujeres se dio un beso, cerca de ella. “Una falta de respeto”, agregó. La escena pasó en 1991, en un almuerzo temático sobre “la homosexualidad”, y entre los invitados estaba Ilse Fuskova, que se había presentado como lesbiana militante. Con elegancia, Ilse le contestó a la conductora: “Falta de respeto es otra cosa, por ejemplo escupir”. Y después, ante las risas, le dijo que no era gracioso burlarse de que en la Argentina las mujeres tuvieran que vivir escondidas para quererse. Porque –concluyó- “es un gran dolor no poder decirlo abiertamente, porque es como tener una vida dividida: una para afuera, y otra para la intimidad”. Desde entonces Ilse es una figura ineludible en la historia del feminismo lésbico de la Argentina. Y por ello hace dos semanas fue nombrada ciudadana ilustre de la ciudad de Buenos Aires.

Ilse es una lesbiana ilustre y orgullosa que a los 86 años contagia su libertad. Dice que prefiere el silencio, para pensar. Y puede vestirse como una rocker: combinar campera de jean con camisa entallada y corbata ancha. Mientras estuvo casada vivía con su familia en La Lucila, y recibía todos los días el diario Buenos Aires Herald. Una mañana de 1978 leyó en la contratapa el anuncio de la revista “Persona”. Llamó al número que estaba junto a la nota y la atendió la periodista María Elena Oddone, que lideraba la Organización Feminista Argentina (OFA). Esa misma tarde se juntaron en un bar en Corrientes y Callao y charlaron durante horas. Fue un primer chispazo de feminismo, al que le siguieron varios acercamientos a espacios de reflexión.

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Fuente: Infojus Noticias