Argentina. 6a Edición del Festival de Cine sobre Diversidad Sexual y Género. Espacio Queer

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Del 25 al 30 de junio se llevará a cabo la 6º edición del Festival de Cine sobre Diversidad Sexual y Género en la ciudad de La Plata. Al igual que en cada edición, Espacio Queer plantea una nueva forma de hacer un festival, cambiando su propuesta y su forma de acercarse al público. Este año, el festival se realiza durante seis días e incorpora una Competencia Internacional de Largometrajes a su sección oficial.

El JURADO de largometrajes está compuesto por la directora argentina Ana Katz, la directora chilena Marialy Rivas y la artista argentina Juana Molina, quienes tendrán que premiar uno de los largometrajes de la selección. La competencia está constituida por Cassandro, el Exótico, de Marie Losier (Francia/México, exhibida en el Festival de Mar del Plata); Enigma, de Ignacio Juricic (Chile, exhibida en el Festival de San Sebastian); Fabiana, de Brunna Laboissière (Brasil, presentada este año en el Festival de Rotterdam); Fin de siglo, de Lucio Castro (Argentina, ganadora de la última edición de BAFICI); José, de Li Cheng (Guatemala, ganadora del festival de Venecia, que será un estreno argentino); y Retablo, de Álvaro Delgado-Aparicio (Perú, estrenada en el festival de Berlín).

Al igual que en sus ediciones anteriores, el festival cuenta con dos Competencias de Cortometrajes, en las cuales la directora Anahí Berneri, el programador y director Leandro Listorti y el activista y periodista Lucas Fauno Gutiérrez elegirán a las producciones ganadoras. La COMPETENCIA NACIONAL DE CORTOMETRAJES está compuesta por ¿Quién es Mei Li Galván?, de Sofía Medrano; Blue boy de Manuel Abramovich; Casi es verano de Andrés Prego; Guacho, de Matías Magnano; Soy ese imaginario chico, de Valentino Bruno; y Toda mi alegría, de Micaela Gonzalo.

La COMPETENCIA INTERNACIONAL DE CORTOMETRAJES está integrada por Emilia, de Diego Lomelín (México); La Flaca, de Adriana Barbosa y Thiago Zanato (Brasil/México) Las zonas grises, de Daniel Mateo Vallejo (Colombia); Os últimos románticos, de João Cândido Zacharias (Brasil); Serodiscordantes, de Noel Alejandro (España) y Migrantes de amor, de Debbora Vega y Mónica Hernández Rejón (Suecia).

Por fuera de las secciones competitivas, Espacio Queer cuenta con diferentes programas de films que abordan diversos tópicos y realidades de las identidades disidentes.

La sección LA GRAN CIUDAD hace foco en tres películas que escapan a la típica mirada turística de las grandes ciudades, agrupando los films M/M, de Drew Lint (Alemania/Canadá); Obscuro Barroco, de Evangelina Kranioti (Grecia/Brasil); y Siempre sí, de Alberto Fuguet (Chile).

La sección NUESTROS DERECHOS centra su mirada en la lucha por los derechos ganados y por ganar de la comunidad LGBTIQ, contando con las películas Con nombre de flor, de Carina Sama (Argentina); Juntas, de Laura Martínez Duque y Nadina Marquisio (Argentina/Colombia); y Mocha, de Francisco Quiñones Cuartas y Rayan Hindi (Argentina).

índiceY por último, la sección EN PRIMERA PERSONA busca darle un espacio protagónico a lxs cuerpxs disidentes, que no suelen tener voz en sus propias representaciones. Serán parte de esta sección los largometrajes Corazón negro, de Juan Manuel Ribelli y One Shot, de Sergio Mazza, junto con un programa de cortometrajes compuesto por ¿Con qué piedras se rompe una jaula?, de Julieta Ferrario (Argentina); Après le silence, de Sonam Larcin (Bélgica); Darin, de Sebastián Freire (Argentina); Last Words [sic], de Hugo Ljungbäck (Suecia); y Plumíferos, de Alejandro Paiva y Juan Rodriguez Lage (Argentina).

La Apertura del festival será el martes 25 de junio a las 20 hs. en el Cine Select del Centro Cultural Pasaje Dardo Rocha con la función especial del film Una Banda de Chicas / A Girl’s Band de Marilina Giménez con posterior recital en vivo de la banda platense Joyaz.

También habrá un conversatorio titulado Ellas, nosotras, todas: creaciones colectivas por y a partir de femineidades, diálogo entre integrantes de Piel de Lava (Pilar Gamboa y Elisa Carricajo), Mujeres Audiovisuales (Julia Zarate y Constanza Juliá) y la directora Anahí Berneri.

Además, actividades de formación:
* Cuerpos, visión y poder en el cine de reflexión sobre el poder y las corporalidades en el cine
Inscripción en https://forms.gle/1FrMFCdMv6C7USvq7
* Territorio fértil, espacio de experimentación gráfica express
Inscripción en https://forms.gle/L4ioFgakXHzUX6ee7
* Autodefensa feminista
Inscripción en https://forms.gle/FFrcZDKHzSzvasC8A.

Y por último una Fiesta del festival con recital en vivo de Ibiza Pareo.

Todas las proyecciones y actividades especiales son gratuitas con excepción de la fiesta del festival.

La información completa del Festival -películas, actividades, horarios y novedades- se encuentran en
www.espacioqueer.com.ar
facebook.com/espacioqueer
instagram.com/espacio_queer
twitter.com/espacioqueer

 

Chile. ¿Cual es tu morbo?. Las construcciones sociales del placer homosexual

por Jose Luis Diaz

Las aplicaciones de encuentros sexuales no solo han facilitado la intención de la cúpula homosexual,  sino también han demostrado la verdadera sexualidad que muchas veces se esconde bajo una buena imagen o en algún “oído pagado” que se presta para el desarrollo de la intención.

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Hoy las aplicaciones ofrecen el verdadero menú de los placeres ocultos para la sociedad, los cuales el niño bien de la comunidad homosexual debe saber callar, nadie puede enterarse que ese hermoso príncipe higienizado es feliz con acciones tan poco decorosas.

Un secreto que no sale en la reunión de amigos o compañeros de trabajo,  lo mismos que ocultaba la Iglesia católica y evangélica latinoamericana, pero esta vez a pequeña escala.

Hoy las aplicaciones  para los encuentros sexuales nos hacen ver el incesto como un huevo de chocolate, dentro  de un gran saco de huevos, cada  uno con una sorpresa que se supera a sí misma.

En un ensayo anterior hable sobre sexo a domicilio, en esta ocasión hablare de las perversiones que esconde la sexualidad del ser humano y como la falta de educación y el morbo de alguna manera han colaborado en fortalecer esas ideas, puede ser que la palabra perversión suene fuerte para muchos o incomode a los oídos de la romántica disidencia sexual, me parece que no podemos seguir escondiendo todo bajo una linda corbata, por muy alto valor que esta tenga.

El importante aumento de las fiestas sexuales ha dejado libertad para concretar todos los deseos, sin embargo llama la atención que las fiestas que más se promueven son aquellas en que el condón no es necesario y la droga es  un cóctel más para amenizar el dialogo de ese fructífero encuentro, no estoy por eliminar estas fiestas, más bien creo que deben ser continuas y no discriminadoras servil de lo estético occidental, pues creo y comparto las libertades sexuales entre adultos, Tampoco me interesa limitar la droga, como dice el refrán; cada uno sabe cómo se mata y ahí los quijotes que decidan morir por amor . Sin embargo no deja de hacerme ruido los límites que estas pueden llegar a tener, lo que en algunos casos puede implicar hasta la muerte y si bien la palabra puede sonar como la típica frase de un homosexual higienizado, la verdad es que existe más de algún difunto que ha sido arrastrado por el coctel de drogas y sexo, terminado infartado, muerto y abusado.

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Todo dura hasta que los primeros rayos de luz anuncian el fin de la hermosa reunión, por lo menos en esa “pública y privada fiesta” ya que en ocasiones puede continuar con un grupo más selecto en la casa de algún buen samaritano que desee seguir la exploración.

Las construcciones sociales del placer, aquellas que vemos en la pornografía o que responde a los estereotipos asignados  al nacer no solo han calado hondo en nuestra forma de enfrentar la sexualidad y hacernos soñar con penes grandes o vaginas perfectas, reforzando la idea de que la sexualidad es una cosa que se lleva entre las piernas, sino también han abierto un abanico de posibilidades en los encuentros sexuales que muchas veces supera las capacidades del propio entendimiento. Hoy hasta los metano humano  se trasforman en un atractivo sexual, uno se preguntara;   ¿quién puede ser amante de los pedos de otros?, si culturalmente arrancamos de ellos, pues en esta aplicación, no solo encuentras a quien desea  comprarlo sino también al proveedor, negocio redondo para el placer ?%9Cexótico??

Como iniciar el negocio, de manera muy simple, una pregunta que te permite abrir todo tipo de ideas y comenzar a soltar el juego de la curiosidad, ¿cuál es tu morbo? , no se dijo más y la lluvia de ideas aparece inmediatamente en la tómbola de la aplicación, animales, cueros, juego de roles, incesto, tríos, llenar la boca de semen, una serie de aventuras que parecieran nunca terminar para alcanzar el placer fabricado.  Los limites que pierden y no me refiero a los limites valóricos, pues de eso podrán hablar la familia evangélica Duran, los Karadima, los Errázuriz, yo me refiero a los simples límites del aquel colita de alita rota que a duras penas tiene un celular que le baje la aplicación.

Como dice la activista y profesora Romina Ramírez, “la educación sexual es necesaria y urgente”. No solo estamos frente a una revolución de las sexualidades, sino también frente a un encuentro sexual que revolución y altera la propia idea del placer, haciéndolo explotar al máximo para luego encontrase con la imposibilidad de mantenerlo encapsulado en el secreto intimo sin poder concertarlo con otro que no sean los del propio club de encuentros sexuales.

Hablar de VIH en ese escenario es solo para enganchar más el morbo, pues pareciera ser que las personas viviendo con VIH son un fuerte atractivo para ese morbo de riesgo y si bien es cierto que la aplicación pregunta, la información vertida ahí puede ser tan falsa como la foto del perfil.

Al final de este ensayo me interesa aclarar, la población LGTB no está exenta de los placeres y perversiones sexuales que tienen la comunidad Heterosexual y si bien puede ser que la palabra prevención no guste, ya que a mí tampoco me gusta, no puedo desconocer que son estos los motivos que a veces llenan las consultas de psicólogos, haciéndonos correr nuestros propios límites.

Ahora, hablemos de nuestros morbos.

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Argentina. #SoyLGBT de Ezzu Wolfie – Proyecto.

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#SoyLGBT es un corto donde queremos mostrar el maltrato que hubo y hay hacia la comunidad LGBT. Principalmente vamos a intentar demostrar todos los aspectos de abusos, violencia fisica y verbal y demas, que la gente que no cursa nuestro camino desconoce. Aca no vamos ni queremos inventar historias, solo queremos la realidad, TU realidad para ser mas exactos. El maltrato que pasaste. El bulliyng que sufriste. El abandono por parte de amigos o familiares al contarles que sos LGBT. Como tu familia te rechazo por querer realizarte el cambio de sexo y sentirte mas agusto con vos mism@. Demostrar que si vas por la calle con tu pareja de la mano, sufris maltratos, insultos, y a veces hasta violencia fisica.
Queremos demostrar como el bulliyng de los que te rodean y el abandono por parte de tu familia, como afecta psicologicamente a una persona. Queremos demostrar lo que es realmente ser LGBT.
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Este proyecto no cuenta con ningun tipo de apoyo, por eso te pido que si podes aportar tu grano de arena en cualquier aspecto, nos ayudes, ayudes a la comunidad. No pido ayuda financiera, cualquier gasto extra saldrá de mi. Solo pido tu apoyo, tu mano, tu experiencia en cualquier campo que pueda sernos util. Lamentablemente al no tener ningun sustento financiero, no podremos abonar sueldos. Pero si realizaremos diferentes funciones donde se podrá ver el corto una vez finalizado, cobrando una entrada y repartiendo las ganancias equitativamente entre todo el staff.
Te pido que si podes ayudar ya sea con tu historia, una camara, un micrófono, experiencia en artes audiovisuales, una compu para poder editar todo, lo que sea, ayuda. (Todo el equipo sera utilizado siempre por el dueño del mismo).
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Ezzu Wolfie

Si queres participar, por favor enviame un mail a historias.lgbtiq@gmail.com o un whatsapp al 1132957249 (Ezzu Wolfie).
Desde ya muchas gracias por leer.
Saludos.-

Colombia. Bogotá II° Encuentro Ciudades Aliadas en el Orgullo LGBTI

La Alcaldía de Bogotá en Colombia y el Grupo de Trabajo de Ciudades Aliadas en el Orgullo LGBTI de la Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas, realizarán el próximo 26 de abril;  el ‘Congreso Internacional: Buenas prácticas, Avances y Retos para la Garantía de Derechos de Sectores LGBTI en Iberoamérica’.

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El evento tiene como objetivo conocer y compartir las buenas prácticas para la garantía, promoción y defensa de los derechos de las personas LGBTI, en 12 ciudades de Iberoamérica entre ellas la Ciudad de México.

El Congreso se da en el contexto del II Encuentro de Ciudades Aliadas en el Orgullo LGTBI, que se realizará los próximos 25 y 26 de abril en Bogotá, Colombia.

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El encuentro se concibe como un espacio para la reflexión y el intercambio de experiencias sobre las políticas públicas y los modelos para garantizar los derechos de las personas independientemente de su orientación sexual o su identidad de género.

Madrid, Asunción, La Paz, Buenos Aires, Lima, São Paulo, Bogotá y la Ciudad de México son las ciudades que participarán en el encuentro, que se centrará en 3 aspectos:

Perspectivas en el ámbito legislativo internacional para la garantía de derechos de las personas LGBTI.

Programas, políticas públicas, modelos y estrategias que se hayan implementado en los Gobiernos locales participantes para la atención de las personas pertenecientes al colectivo.

Las ciudades expondrán programas, políticas, modelos y estrategias que hayan contribuido a la disminución de la discriminación y la segregación por orientación sexual e identidad de género.

Habrá además una conferencia sobre “Crímenes de odio y violencia hacia los sectores LGBTI en Iberoamérica”, en la cual se pondrán sobre la mesa los obstáculos que encuentra el colectivo a la hora de ejercer sus libertades en los entornos urbanos de la región.

Fuente: Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas 

Argentina. Jaqueline Hada, Musical Queer ATP de Patricio Ruiz

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Que nunca te quiten el deseo

“Jaqueline, Hada es un musical bizarro, super-fantástico pero a la vez muy terrenal. (…)  Este Hada, con un tutu rosa que no le gusta y con unas alas que no funcionan porque han recortado el presupuesto, funciona como un espejo de algunos males que padecemos hoy en día como sociedad: estar reprimidxs y pegadxs al (y dentro del) sistema, ser parte de una cadena invisible pero terrorífica donde las órdenes vienen de arriba y donde la capacidad de acción propia queda muy limitada. Pero Jaqueline, hada desafía las reglas impuestas, se corre del manual y con ello nos devela un mundo de lucha, de resistencia y de nuevas amistades.”
– Josefina del Popolo

En un mundo en el que el deseo está controlado y regulado por las hadas, Jaqueline, hada llega a Constitución con una misión: cumplir la voluntad de un humano al que reconocerá en en el instante en que lo vea. Perdida y en un nuevo mundo, Jaqueline se da cuenta de que el Estatuto que ordena los deseos es viejo y que no existe un solo deseo así como tampoco existe un solo deseante. Con la ayuda de nuevas amistades, a quienes intentará ayudar en su voluntad de transformación, huirán de la persecución de Horacia, hada superiora amante del Estatuto, e intentarán completar su misión sin olvidarse que el deseo está cambiando todo el tiempo.

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Esto no es Disney, es Constitución. Esta fábula local, con texto de Patricio Ruiz, música original de Sergio Venturini y dirección de Juanse Rausch, adopta el formato de musical queer ATP: se narra a través de coreografías, canciones y actuaciones desmedidas mientras es atravesada por reflexiones sobre el deseo, la transformación, las normas y las amistades. Unas ratas que quieren ser cangrejos, un tigre que no quiere estar encerrado, un hada que no quiere ser rosa. ¿Hay deseos más importantes que otros? ¿Más urgentes?

Pueden disfrutarla espectadoras y espectadores de todas las edades: a través de los recursos visuales, el formato musical y el humor, Jaqueline, hada establece diálogos particulares con chicas, chicos, jóvenes y grandes.

Jaqueline, hada: epopeya bizarra de canciones originales y música en vivo, apta para todo público

Esta creación fue realizada en el marco de la Cátedra de Dirección Teatral III Gustavo Tarrío de la Licenciatura en Dirección Escénica de la Universidad Nacional de las Artes. Tutoría del proyecto a cargo de Gustavo Tarrío y Gonzalo Facundo López.

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Jaqueline, hada es una obra que conjuga los elementos de un musical (música original, coreografía, arreglos vocales, músicos en vivo, canciones) con los aportes de teorías de género y de diversidad sexual, proponiendo miradas contundentes sobre los cuerpos, los afectos, las alianzas, el deseo y la capacidad o posibilidad de transformarse, núcleo central en la obra.

Elegimos categorizar la obra como ATP, porque consideramos que el proyecto excede ciertos rangos etarios: excede por un lado la categoría de obra teatral infantil (con sus estéticas, poéticas, ideas y narrativas), pero también excede una obra exclusivamente para adultos. Nos proponemos que Jaqueline, hada sea una construcción heterogénea, con distintos niveles de información y estímulos, que puedan ser alcanzados por distintas percepciones. A su vez y en relación al público de niños y niñas que convoque la obra, nos proponemos pensar qué tipo de obra teatral es necesaria para las actuales crianzas: qué modelos de cuerpo, tipos de vínculos, ideas sobre el mundo, los afectos y las normas queremos compartir, poner en crisis, y repensar.

A partir de estos tres ejes (Musical queer ATP), se formula la constelación estética y conceptual de Jaqueline, hada. Es justamente en la mixtura, la suma y también la contradicción de estos tres campos, que reside la particularidad de la obra.

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FICHA ARTÍSTICA Y TÉCNICA

Dramaturgia: Patricio Ruiz

Composición y dirección musical: Sergio Venturini.

Coreografía: Camila Glasserman

Coach vocal: Rocío Caldes

Diseño de Escenografía: Vanessa Giraldo

Diseño de iluminación: Sophya Acosta

Diseño y realización de vestuario: Uriel Cistaro y Emanuel Nen

Diseño de maquillaje: Uriel Cistaro

Ilustraciones: Bianca Yamakoshi

Diseño gráfico: Sabrina Vega

Fotografía: Eleonora Ledesma

Prensa y difusión: Magdalena Sassone

Redes: Naomi Stein y Magdalena Sassone 

Producción Artística: Estefanía Piotrkowski

Producción Ejecutiva: Braian Alonso

Tutoría del proyecto: Gustavo Tarrío y Gonzalo Facundo López

Asistencia de dirección y producción: Abril Ouéi y Magdalena Sassone

Dirección: Juanse Rausch

Actúan:

Socorro Soy Maxy

Naomi Stein

Bruno Martinelli Córdoba

Iván Kowalczyk

Paola medrano

Músicxs en escena:

Teclado: Sebastián Sonenblum  

Saxo: Mateo Stilman

Cello: Candela Junco

Chile. Trabajo sexual. El nuevo escenario laboral de latinoamericana.

Por Jose Luis Diaz

Posiblemente pocos hemos escuchado hablar de las trabajadoras sexuales, aquellas mujeres que consiente de su actividad y sabiendo de la utilización de su cuerpo se dedican a este trabajo, mal mirado, estigmatizado, perseguido y discriminado, personas a las cuales llamábamos prostitutas o prostitutos.

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El trabajo sexual, hoy nos coloca en un nuevo escenario, nos vuelca a la reivindicación de los derechos negados por cientos de años, de mujeres golpeadas y asesinadas al desamparo de la justicia, y peor aún, en ocasiones justificado por la justicia. Hoy posiblemente Jesús levantaría a Magdalena y le preguntaría: Mujer donde están los que te juzgan y en esta ocasión María no callaría y respondería; Presos por abuso de menores.

El escenario laboral latinoamericano cambia, luce labios rojos, vestidos cortos y unos largos tacos, no viste el uniforme institucional de una funcionaria de farmacia y si bien algunas trabajan las 24 horas, en la mayoría de los casos su trabajo se desarrolla en la noche, en complicidad con la oscuridad y colaborando con el anonimato de sus clientes.

Las trabajo sexual hoy son una verdad que exige, reivindicación, aceptación y también sus derechos laborales como trabajadoras y trabajadores, es decir el reconocimiento de su dignidad, respeto y máximos legales para ejercer su oficio; seguridad, buen trato y sobre todo salud y porque no decirlo ser mencionadas en las próximas palabras que se digan el 1 de mayo, día internacional del trabajador y trabajadora.

No podemos desconocer el machismo latinoamericano, la fuerza de su patriarcado y lo penetrante que ha sido la religión, viendo pecado en todo lo que se escapa de sus errores, porque a diferencia de los no consagrados en la religión, nosotros cometemos pecados. Mientras que sus abusos infantiles y conductas impropias solo son errores de la fe, o la fuerza de un espíritu demoniaco que se apodero unos minutos de ellos.

Hoy la sociedad está cambiando, apareciendo nuevas figuras sociales y nuevas figuras sindicales y las leyes con la demora que la caracteriza, Letelier debe estar agotado de 30 años de poder. El pronunciamiento de los sindicatos es fundamental en el reconocimiento de sus pares trabajadoras y trabajadores sexuales,  y así abrir paso en el mundo laboral a una ejerció conocido pero conscientemente ignorado.

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Los sindicatos saben que la lucha en derechos se consiguen en alianzas y acuerdos de base, no reconocer estas nuevas figuras en el campo social y laboral seria una error importante e injustificable, pues al igual que el carpintero y el obrero, siempre han estado existiendo en nuestra sociedad

Las trabajadoras y trabajadores sexuales han sido parte de las luchas por la independencia de América latina para así liberarnos de imperio colonizador español. También se han presentado en las luchas sociales que reivindican los derechos de los más desvalidos. Estuvieron gritando por el derecho a voto, por el término de la violencia hacia la mujer, peleando la democracia en tiempos  de las dictaduras latinoamericana.

A veces unos labios rojos gritan más fuerte derecho y democracia.

Para los científicos sociales este es un nuevo desafío, se termina la promiscuidad, la prostitución, la puta. Se termina el llamado a un centro de menores para arrebatarle sus hijos a la mujer que trabaja con su cuerpo. Hoy estamos frente a una nueva figura laboral, mujer u hombre que reivindica su ejercicio e instala un paradigma en el mundo del trabajo, la política y la cultura.

Es importante mencionar que las trabajadoras y trabajadores sexuales y así como lo señalan son y serán siempre mujeres u hombres  mayores de edad, pues también condenan el trabajo infantil y más aun si se trata de comercio sexual, no comparten el daño a la infancia.

Para la comunidad LGTBI latinoamericana, la complicidad de la noche, la discriminación y violencia sembró un lazo de compañerismo y fraternidad que solo la marginalidad en los derechos fue fortaleciendo,  es por esta razón que los trabajadores sexuales LGTB junto a las trabajadoras y trabajadores sexuales hetero inician las primeras alianzas para abrirse paso en un mundo sindical. A veces los espacios no solo se consiguen gritando sino comprendiendo que todos, todas y todes de alguna manera buscan llevar el “pan a la casa”.

En memoria a quienes alegraron el Puerto de San Antonio y siguen riendo…