Argentina. Otro ataque homofóbico, ahora en Tandil.

En la madrugada del sábado, un joven fue agredido brutalmente por tres personas a la salida de un boliche. Debió ser internado con pérdida de conocimiento.

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Un insólito hecho se vivió en la madrugada de sábado en la zona céntrica de nuestra ciudad. Un joven, llamado Guillermo Zazkin, fue brutalmente agredido por tres personas a la salida de un boliche. El motivo de la golpiza fue “por mi orientación sexual”.

“Por primera vez me pegaron por ser gay. Salí del boliche, caminé dos cuadras, me agarraron mínimo tres varones y me empezaron a pegar por mi orientación sexual, explicó el joven.

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“Terminé en el hospital inconsciente de la cantidad de veces que me pegaron y vomitando por los golpes en la garganta. Debo decir que estaba muy ebrio pero no veo la necesidad de pegarle a alguien nada mas por su orientación sexual”, expresó Zazkin.

Nota Original

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Argentina. Guía homofóbica en escuela católica

Estudiantes de Entre Ríos, Argentina, denunciaron en las redes sociales que los directores del colegio iban a incluir material con contenido homofóbico en sus clases.

Un colegio privado bautista de Paraná había preparado para sus clases de educación sexual material con frases como “la homosexualidad es una práctica pecaminosa” que “atenta contra el plan de Dios” “una abominación religiosa”, según admitieron este miércoles desde el establecimiento educativo.

El caso se conoció luego de que los estudiantes del Instituto Cristiano Evangélico Bautista de la capital de Entre Ríos denunciaron en las redes sociales que los directivos del establecimiento iban a incluir el material con contenido homofóbico para el dictado de clases de educación sexual integral.

Las autoridades del colegio negaron este miércoles que ese material haya llegado a manos de los chicos pero reconocieron que se hizo una fotocopia para empezar a trabajarlo”

“Nunca trates de asistir a un homosexual tu sólo. Hazlo junto a dos o a tres personas más; si involucra ambos sexos mejor. Evita los encuentros prolongados y en lugares privados”

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El párrafo, que es parte del material fotocopiado en la escuela, pertenece al libro “Cuidado llegaron los adolescentes”, escrito por José Luis Cinalli, pastor de la Iglesia de la Ciudad de Resistencia, en Chaco y fundador del Centro de Formación Misionero y Ministerial Argentino y decano del Instituto Bíblico Interdenominacional Argentino.

cuidado-llegaron-los-adolescentesMónica Marconi, directora de la escuela, dijo que el proyecto educativo del colegio “se basa en valores cristianos, por lo que todas las personas son aceptadas” y aseguró que la polémica surgió porque todo “fue sacado de contexto” ya que el material cuestionado “no se trabajó” con los alumnos.

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En 2013, el Instituto Nacional contra la Discriminación (Inadi) emitió un dictamen considerando “discriminatorios” los libros y la página web de los pastores Silvia y José Luis Cinalli, a partir de las disertaciones que realizaron sobre “restauración sexual”, cuestión que la escuela dijo desconocer.

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Por su lado, el capellán del colegio, Cristian Farias, aclaró que las fotocopias “nunca” fueron entregadas a los alumnos, sino que “se hizo una sola fotocopia”.

“Nuestro proyecto educacional está basado en los principios bíblicos. Es un texto que se sacó de todo contexto y se malinterpretó. Hicimos una fotocopia porque íbamos a trabajar el tema”, precisó el capellán que reveló que los Cinalli asisten recurrentemente al colegio a dar cursos y capacitaciones.

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“Placeres perfectos” es la web de los Cinalli a través de cual promocionan su actividad y ofrecen charlas sobre diferentes temas, algunos de los cuales toma el colegio bautista para desarrollar.

“Estamos hablando con los padres. Somos una escuela cristiana. Al ser una escuela confesional los padres saben cuáles son nuestros principios”, remarcó el capellán. LEER NOTA COMPLETA

Fuente: cronica.com.ar

Lo que dijo el INADI

Condena a manual homofóbico

El INADI advirtió hoy el alto grado de contenido homofóbico y discriminatorio contra la comunidad LGTBI del Manual “Cuidado! Llegan los adolescentes” de José Luis y Silvia Cinalli, que fue utilizado por el Instituto Cristiano Evangélico Bautista de Enseñanza Media de la ciudad de Paraná, Entre Ríos, para una clase de educación sexual integral que se impartía a pedido del estudiantado.
Justamente este organismo trabaja desde hace meses en denuncias contra textos de esos autores y el dictamen correspondiente se encuentra en proceso de notificación y será comunicado en los próximos días.
Esos textos son estigmatizantes del colectivo LGTBI, tienen contenido discriminatorio en términos de la Ley 23.592 y además utilizan conceptos repletos de prejuicios que reproducen estereotipos, al hablar de “normalidad” para las personas heterosexuales y de “anormalidad” en el caso de las homosexuales. Definen, además, como “promiscuos” a lo que ellos denominan “estilo de vida homosexual”, descalificando a las familias diversas y a la plena vigencia de la diversidad sexual valorada por la sociedad argentina.
El INADI recomienda a las escuelas no utilizar este tipo de material bibliográfico en el aula. “La educación es una de las principales herramientas para combatir la discriminación de todo tipo y una gran aliada para lograr el cambio cultural que promovemos, en la búsqueda de una sociedad cada vez más inclusiva y pluralista”, declaró el titular del organismo, Claudio Presman.
La Delegación de Entre Ríos del INADI se comunicó ya con los padres de los estudiantes afectados, para que radiquen la denuncia pertinente, lo que dará lugar a una intervención rápida y efectiva del INADI para determinar las características discriminatorias o no del accionar de la escuela al utilizar esta bibliografía, sea o no por error.

Fuente: INADI

Argentina. Homofobia en la Universidad de Lanús

NO EN NUESTRO NOMBRE.

Desde Comunidad lgbtqia+, repudiamos el hecho sucedido el 5/4/18 en una clase de Pediatría, de la carrera de Lic. en Enfermería, dictada en UNLa, universidad en la que estudiamos.
En dicha clase, se utilizaron diapositivas que patologizan e invalidan toda orientación sexual que no se corresponda con la heteronormatividad, a la cual intentan encauzarnos una y otra vez.

Nuestra sexualidad no es moda, ni reclutamiento, ni ideología.
Todes tenemos derecho a vivir y explorar nuestra sexualidad libremente.

Es responsabilidad de UNLa instalar los mecanismos adecuados para que se pueda implementar la ley de Educación Sexual Integral en la institución, que, según la Ley 26.150, debe incluirse obligatoriamente en todas las currículas, y, entendemos, debe implementarse libre de toda homolesbobitransfobia.

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Para que este tipo de hechos deje de tener lugar en nuestra Universidad y más allá de ella, la Comunidad LGBTQIA+ exige la implementación de un Seminario de Géneros y Sexualidades obligatorio y transversal para les estudiantes de todas las carreras de la UNLa, así como un espacio de formación obligatorio sobre Géneros y Sexualidades para todes les docentes y no docentes de la UNLa.

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Es necesario visibilizar no sólo el contenido de esta clase, sino todos los actos de discriminación que vivimos cotidianamente en las aulas. Sabemos que no es la primera vez que un hecho de homolesbobitransfobia ocurre, sólo que en este caso la situación se volvió de interés público. Estamos totalmente en contra de que se siga educando a las nuevas generaciones de profesionales con valores basados en el desconocimiento del tema, ya que ello da lugar al odio y la violencia.

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Desde este espacio ofrecemos bibliografía para trabajar sobre el tema desde distintas áreas y una guía de lenguaje no sexista. Y ponemos nuestrxs cuerpxs para acompañar en el camino de deconstrucción de la heteronormatividad sexista, en pos de un aprendizaje colectivo con base en una epistemología disidente.

Denunciamos desde los márgenes continuamente, y lo seguiremos haciendo!

Fuente:  COMUNIDAD LGBTQIA+ UNLa

España. Sentencia ejemplar por homofobia.

Condena de 12 años de cárcel por una paliza con piedras a un homosexual en Sitges (Barcelona)

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La Sección Séptima de la Audiencia de Barcelona ha condenado a 12 años de cárcel a un hombre por agredir con una piedra de grandes dimensiones, lanzar piedras y dar una patada en la cabeza a un homosexual en Sitges y dejarlo abandonado cuando cayó a las vías de la estación de tren, según la sentencia recogida por Europa Press.

El tribunal condena a Abdelhakim E.H. por un delito de homicidio en grado de tentativa y por robo con violencia con los agravantes de abuso de superioridad y cometer el delito por la orientación sexual de la víctima, y, además de prohibirle acercase a la víctima por el plazo de nueve años, le exige pagar una indemnización de más de 21.000 euros,

La sentencia declara probado que, sobre la medianoche del 1 de octubre de 2016, la víctima se cruzó con un grupo de personas al salir de un local de ambiente gay de Sitges y se burlaron de él, y después, al ir a la estación de tren para regresar a casa, dos de ellos fueron a “darle un palo”.

El acusado y un menor –que ya fue condenado por esto– se sentaron en el mismo banco que el denunciante, que se había dormido, y le dijeron ‘te vamos a asaltar’, y el condenado le golpeó en la cabeza con una piedra de grandes dimensiones que le hizo caer al suelo, donde fue golpeado por ambos con piedras cogidas en las vías y el procesado también le propinó una fuerte patada en la cabeza.

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Sitges, calle del Pecado, ambiente en los locales de ocio nocturno

HABLARON DE LAPIDACIÓN

“Mientras ello ocurría, el menor decía que lo mataría a pedradas como se hacía en su país con los maricones”, unas expresiones que recordó la víctima durante el juicio que tuvo lugar en la Audiencia el 7 de marzo, donde declaró con los acusados detrás de un biombo y visiblemente afectado.

Aprovechando que estaba aturdido, le robaron sus pertenencias, el teléfono móvil, el cargador, 60 euros y documentación y abandonaron el lugar riéndose, mientras que la víctima, debido a su estado, caía a las vías y era rescatado por testigos dos minutos antes de que pasara el tren.

La fiscal pedía para Abdelhakim E.H. 13 años y medio de prisión por un delito de homicidio en grado de tentativa y robo con violencia con uso de instrumento peligroso y la acusación particular, que representa a la víctima, y la popular en nombre del Ayuntamiento de Sitges solicitaban 14 años y medio por los agravantes de abuso de superioridad y discriminación por la orientación sexual (que el tribunal ha aceptado)

Fuentes: Ong Lgbt España – Europa Press y epcatalunya

 

Bolivia. Discriminación a mujeres indígenas

Una activista boliviana pone de manifiesto cómo las mujeres indígenas que se identifican como lesbianas o bisexuales sufren una triple discriminación que les obliga a migrar de sus comunidades y alejarse de sus familias, de su cultura y hasta de su propia identidad.

Producción: Laura Quiñones

Silene

Silene Salazar, cofundadora de la Red Nacional de Mujeres Indígenas y Bisexuales en Bolivia.

Para muchas familias indígenas la homosexualidad simplemente “no existe”, cuenta Silene Salazar, una mujer quechua quien a sus dieciséis años se aceptó como lesbiana.

Bolivia es un país muy machista, entonces ser mujer es complicado. Mi familia es muy machista y existe la heterosexualidad obligatoria. De cierta manera la mujer está con la función de reproducirse, tener hijos y casarse. Identificarse como lesbiana es muy fuerte por la discriminación”, dice.

A Silene la discriminación de género y por orientación sexual, y el racismo por ser indígena, no la detuvieron, sino que la inspiraron para convertirse en una defensora de los derechos humanos y activista LGTB apasionada por la justicia social.

De cierta manera la mujer está con la función de reproducirse, tener hijos y casarse. Identificarse como lesbiana es muy fuerte por la discriminación.

A mis dieciséis años me acepté como lesbiana, pero a mis veintitrés fue cuando viendo la situación, me puse a enterarme un poco más del movimiento LGTBI que existía, de los derechos que existían, de la Declaración de los Derechos Humanos y de todos estos instrumentos internacionales que existen, y vi que había muy pocas voces de mujeres dentro del movimiento LGTB, que era más liderado por hombres gay. Entonces unas compañeras y yo fundamos la red de lesbianas y bisexuales para empoderar mujeres y para que hubiera más liderazgo”, cuenta.

Silene fundó la Red Nacional de Mujeres Lesbianas y Bisexuales, un grupo de apoyo para mujeres de todo el país y el primero de su tipo en Bolivia que además busca visibilizar las identidades LGTBI dentro de las comunidades rurales indígenas.

Una vida normal en una sociedad discriminante        

La activista se mudó de La Paz a Santacruz, en el centro-sur del país. “Una ciudad mucho más conservadora, pues porque en La Paz hay más avances sobre derechos humanos, inclusive la alcaldía apoya de alguna manera. En Santacruz para mí era un reto declararme como mujer lesbiana y pensar que podía tener una vida normal o una vida feliz en una ciudad tan discriminante” dice.

En Santacruz el trabajo de la Red no fue fácil, Silene dice que al comienzo sólo eran dos personas que intentaban reunirse y ofrecer ayuda. “Incluso en al lugar donde nos reuníamos la mayoría no quería ir ni nada, por miedo a la discriminación”, cuenta. Sin embargo, casi 10 años después, se han logrado muchos avances en esta ciudad.

Cuando empezamos en 2009, la única mujer que marchaba en la marcha LGTBI era la psicóloga de una ONG y el año pasado nosotras fuimos el bloque más grande de mujeres lesbianas y bisexuales en la marcha”, dice con orgullo.

Para mí era un reto declararme como mujer lesbiana y pensar que podía tener una vida normal o una vida feliz en una ciudad tan discriminante.

En Bolivia, las victorias legislativas por los derechos LGTBI han sido muy reñidas. Al vivir en un país tradicionalmente católico, las personas LGTBI lucharon durante décadas para que se reconociera su existencia. Si bien Bolivia tiene leyes contra la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, Silene señala que rara vez se hacen cumplir.

El año pasado, se aprobó una ley que permite a las personas cambiar el género en sus tarjetas de identificación, pero se enfrentó a numerosas protestas de grupos religiosos.

A pesar de esto Silene nota que ha habido algunas mejoras en los últimos 10 años. Ha resultado más fácil para las mujeres acercarse a sus familias, especialmente en las ciudades, y como la red nacional ha crecido, también lo ha hecho la conciencia de los recursos disponibles para los miembros de la comunidad LGBTI.

“Ellos saben que existimos y que estaremos allí no solo para obtener información, sino para estar con ellos si enfrentan algún tipo de discriminación”, dice.

En el futuro, la red también espera expandir sus esfuerzos en los problemas de salud que impactan a la comunidad lésbica y bisexual así como alcanzar a las comunidades más rurales de Bolivia, donde a menudo es más difícil para las mujeres aceptarse como lo que son.

No existen datos sobre las mujeres indígenas lesbianas y bisexuales en Bolivia.

Las mujeres indígenas tienen que migrar por su orientación sexual

“Estamos intentando llegar a otras comunidades porque especialmente sabemos que las ONG están centradas en ciudades que son capitales. Santacruz es una ciudad que hay una ONG, hay también en La Paz, pero en las comunidades pequeñas no existe acceso a la información, entonces estamos intentando trabajar en esa temática y en una investigación sobre diversidades sexuales y diversidades indígenas”, relata Silene.

La defensora denuncia que existe mucha escasez de información de la existencia de las mujeres lesbianas y bisexuales dentro de las comunidades rurales e indígenas.

“En todos los informes que han salido, incluso de Naciones Unidas, no se toca este eje.  Se habla del acceso a la salud, al trabajo, a la situación política de las mujeres, pero no se toca lo que están viviendo estas mujeres dentro de las comunidades indígenas”, dice.

No hay manera que las acepten entonces lo que tienen que hacer es migrar a las ciudades y también pierden un poco el contacto con su propia identidad, dejan de identificarse como mujeres indígenas.

Las indígenas que se identifican como lesbianas o bisexuales son sometidas a violencia física, psicológica y muchas terminan llevando una vida heterosexual por obligación, revela Silene, quien además de haber vivido una situación similar, ha escuchado las historias de estas mujeres a través de la red y su investigación.

¿El factor común de esto es la migración, salir de las comunidades no? Porque no hay manera que las acepten entonces lo que tienen que hacer es migrar a las ciudades y también pierden un poco el contacto con su propia identidad, dejan de identificarse como mujeres indígenas. La migración es la mayor solución que ellas han encontrado a este problema”, explica.

En su caso, su familia ya había migrado a una zona urbana cuando ella alcanzó su adolescencia, “pero aun así era la misma mentalidad, de qué eso no puede existir, y no puede ser. En esta clase de familias indígenas con estos principios de que “no existe” se sufre mucho la invisibilización porque hay muchas comunidades indígenas que todavía niegan la existencia de cualquier persona LGTBI”, lamenta.

Para Silene lo más importante ahora de su trabajo como activista y quechua, es precisamente eso, visibilizar la existencia de las mujeres indígenas con una orientación sexual diferente a la heterosexual, darle la información que necesitan y hacer valer sus derechos.

“Existimos, estamos aquí, estamos en todas partes, somos mujeres somos lesbianas, somos indígenas y somos humanas, ante todo”.

Silene fue una de las participantes del 62º periodo de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, organizado por ONU Mujeres a comienzos de marzo de 2018 en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.

fuente: NoticiasONU

 

1r Encuentro Internacional de Observatorios Contra la LGBTIfobia

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1r Encuentro Internacional de Observatorios Contra la LGBTIfobia. Este encuentro nace como iniciativa del Observatorio Contra la Homofobia de Cataluña (OCH) y cuenta con la colaboración del Observatorio Madrileño contra la LGBTfobia – Arcópoli y Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB). Surge con la voluntad de reunir aquellos agentes y entidades dedicadas a la prevención, recopilación, denuncia y actuación frente a los casos de LGBTIfobia y todas aquellas expresiones de rechazo hacia las personas que componen el colectivo LGBTI o que no siguen los patrones hegemónicos en relación con la sexualidad. Está pensado como un espacio de encuentro, intercambio de realidades e información y fomento de debate para conocer las diferentes organizaciones e iniciativas en torno a la LGBTIfobia que existen en el mundo.

El objetivo para este primer encuentro es el propio conocimiento entre observatorios y las buenas prácticas de las diferentes organizaciones. Por ello el tema central es: Observatorios contra la LGBTIfobia: nuevos espacios de conquista de derechos humanos.

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Contacto: https://observatorieslgbtinternationalmeeting.com/en/contact/