Chile. La Fiesta metano. La nueva movida homosexual.

Por Cano Diaz @psicologodiaz

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Era un fin de semana como tantos otros, las actividades políticas como activista gay no se
detenían, había que seguir avanzando y haciendo presencia, ya que nuestra realidad no ha cambiado mucho, por mas lugares de encuentro que tengamos, mas punto hay de ubicarnos y matarnos, si bien puede sonar catastrófico esto último, es una situación que la vemos y vivimos a diario, algo prácticamente naturalizado por el Estado de Chile.
Hay distintas formas de matarnos, no solo con la simple acción de quitarnos la vida, digo simpleporque pareciera que la muerte del marica no le importa a nadie y mas lamentable es ver que tampoco a las principales organizaciones, que muchas veces en sus discursos se llama a seguir avanzando sin observar la sangre de los que dejamos atrás y que esperan por justicia.
Ejemplo de ellos hay muchos, Nicole Saavedra, lesbiana torturada y asesinada en la V región, crimen sin voluntad política para resolver, un adolescente suicidado en el norte y una compañera trans asesinada en el sur y así podemos seguir con la lista.
Esta vez la reunión seria en Valparaiso, junto a un grupo de activista, representantes políticos y la importante ayuda de Marta Aravena, integrante de la agrupación Mujeres en Zona de sacrificio Quintero- Puchuncaví.
La reunión fue fructífera y llegamos a buen puerto, algo así como “ encontramos puerto cerca del puerto”, me gustan esas frases clichés y su contenido.
Terminamos la actividad, ahí junto a Mauricio decidimos quedarnos en la zona, disfrutar ese pedazo de contaminado mar para llegar al otro día a Santiago. Pasamos por la típicas
empanadas de Con – Con. El mismo lugar que visite con mi ex, Brian Smith miles de veces, cuando al rico aroma de una empanada me decía “ te amo” y que jamas, pero jamas me dejaría. Paso a ser una mas de las típicas promesas que se hacen con empanada en mano, frente a la playa de Con – Con.
Siguiendo nuestra travesía, junto a cacharrin galáctico incandescente alias chacharrin de
greda. Pensábamos con Mauricio donde íbamos a dejar nuestros cuerpos, la noche tiraba los naipes y por supuesto que jugaríamos las cartas, no somos de aquellos que tramitan mucho en la vida y tampoco nos preocupamos del que dirán, simplemente porque ya se dijo todo.
Después de las ricas empanadas de Con – Con, Mauricio propone una noche en Divino, la loca discoteca de la zona a la cual llegan todos a disfrutar las noches que despierta el homofóbico puerto principal.
Cacharrin emancipado, música encendida y dos hombres en búsqueda de la aventura, a los 40 aun nos sorprendemos. Entre tanto avanzar, Mauricio y su adicción por la aplicación busca las coordenadas correspondientes. La noche las pasaríamos en las cabañas de la Cuca, en palabras de Mauricio “ nos quedaremos a pasar la noche en las cabañas de colas, todas las locas lo hacen”, yo ni idea, pero sabia que mi compañero de mil viajes nunca se había equivocado en el extranjero, menos se equivocaría acá. Tomamos la carretera y comenzábamos a viajar al punto y levantar la logística de la noche, sin embargo esta aplicación no sabia que cacharrin y yo eramos uno en las pistas de la ciudad, la velocidad nuestro fuerte y no podíamos esperar o depender a un maquina que nos dijera el tiempo y como llegar. Eso significo que siempre nos pasamos, teniendo que volver al retorno. Como una procesión de Fatima estuvimos retornando varias veces.

Cambio de planes, se modifica Divino por el Ex Divino y regresamos a la ciudad. Ex Divino, tenia de aquellas fiestas electrónicas o fiestas donde el agua es muy pero muy cara y a la vez necesaria. (puede ser que el concepto eléctrico sea errado y mas bien se limite a esas fiestas de los años 90 inicio del 2000).
Cacharrin dispuesto, Mauricio dispuesto y yo siempre dispuesto. Iniciaríamos la marcha camino al ex Divino para disfrutar la noche del sábado en una de las fiestas que aportan al calentamiento global.
En el ex Divino, nos encontraríamos con unos amigos y así tendríamos de todo para probar.Mauricio, quien vive una dolescencia tardía, estaba dispuesto a todo, ya vivimos una loca noche en Rio de Janeiro y creo que yo tengo un limite. (jamas pensé que escribiría esa frase) Llegamos al punto de encuentro y la procesión zombi inicia, a veces un espejo se agradece.
Siempre he estado por las libertades, el derecho a decidir y la despenalización y comercialización de la droga, pero eso no incluye los gases metano que libera su consumo y estos chicos si que apoyaban la destrucción del planeta.
No tengo prejuicios para visitar lugares, pues me acomoda cualquiera que tenga una barra, con eso la mitad de la noche esta lista, la otra mitad la pongo yo, suena bonito, la verdad termino por entregarme por entero al alcohol. Nunca me gusto hacer las cosas a medias y si estas en la pista, solo debes bailar.
La noche avanzaba, y los gases se liberaban, en la parrilla de ventas no existían mascaras de oxigeno, solo aguas tipo agua y la solemne piscola mirada en menos, al ultimo lugar de esapaleta informativa, olvidándose de su representación nacional.
Al parecer los dioses del metano están dispuestos barrer con todo y dejar a la piscola como trago típico e histórico, por suerte somos muchos los que nos levantaremos frente a su caída, primero para amortiguar su golpe y segundo para colocarla en su lugar y ratonar su imperio a veces amenazado.
Iba en mi segunda piscola y al mismo tiempo los metanochicos iban en su cara numero 15, lametamorfosis vivida era evidente, algo que invitaba a reír, el que tire la primera piedra que este libre de pecado… Yo a lo largo de mi vida no me da para tomar ni una mostacilla de collar para ser arrojada. Los cambios y gestos eran frecuentes, la gente conectada con sus cuerpos y la naturaleza, algo tan vital y necesario hoy en día. Se liberaban almas al sonido de una musica que no llegaba de centroamerica. Todos los bailarines de metano se acompañaban al baño,
sedientos de agua, agua y agua y mas agua, agua que te quiero agua. Agua para ti, agua para mi, agua para ti solita.
Y así mientras mas avanzaba la noche mas se liberaban las tensiones y los chicos mas metano arrojaban, en algún momento pensé “ que contamina mas, los establos o estas fiestas” y claro entre tanta droga sintética los chicos se vuelven metanoadictos y la única manera de seguir en esas fiestas es generando un eproctofilia que es la adición a los pedos. La mezcla de drogas y sustancias químicas que tenia la noche era ideal para el levantamiento del eproctofilico mas ensimismado.
Un festival de gases que trasformaban el encuentro en el mejor charco dominguero. Esa noche entre tantos gases y transformaciones faciales, yo estaba cansado por el viaje, decido partir al encuentro de cacharrin y esperar a que Mauricio diera riendo a su deseo de bailarín de gases invernaderos.
Llego con cacharrin, abro sus puertas y me entrego a su cuerpo protector para protegerme de la fiesta y a la vez del frio, y así reencontrarme con un viejo amigo.

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Chile. Las nuevas generaciones en la bandera de colores.

Entrevista a Felipe Parada

Activista y político gay

Por José Luis Díaz

@psicologodiaz

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Felipe, te has perfilado como un líder reconocido dentro del ambiente LGTB, imagino que ese camino no ha sido fácil, cuéntanos como fue llegar a posicionarte donde estas ahora. Desde ser el candidato más joven a ocupar una posición importante en el actual partido que militas? 

R // Antes de comenzar a responder estas interesantes preguntas, muchas gracias por la entrevista José Luis.   

Efectivamente este ha sido un camino complejo y difícil, pues en la política chilena los sectores conservadores tienen mucho poder, y es importante clarificar que estos sectores que discriminan y violentan a los sectores LGTB no solo los encontramos  en la derecha, también están en los  sectores progresistas y de izquierda.

Estar en política es doblemente difícil cuando además se es joven, cuando el 2012 decidimos impulsar una candidato a concejal por Recoleta muchos me decían que era una locura ser candidato con 18 años. Desde ese entonces y hasta ahora sin duda muchas cosas han cambiado pero sigue siendo una deuda pendiente la plena participación de los jóvenes en espacios donde se toman las decisiones.

Eso es lo que me ha motivado para dar esta pelea y en comunes he encontrado un espacio en donde he sentido que el proyecto político que estamos construyendo es colectivo y pone las demandas del siglo XXI en el centro, y eso incluye la lucha y la demandas feministas o LGTB. Esta construcción es reflejo del Chile que soñamos

Felipe, tu paso por los partidos ha sido bien criticado, más allá de los ojos con lo que se te mirado, cual es la explicación que tu entregas a eso.

R // Cuando uno decide enfrentar a los poderosos y asumir la responsabilidad política de construir una sociedad distinta, está expuesto políticamente, se te apunta con el dedo y se te critica siempre. Yo tomé la decisión desde hace mucho tiempo de construir desde espacios colectivos y efectivamente milite en el Partido Socialista pues creía que era un espacio importante para ese proceso de construcción, siempre desde un espacio crítico, y no me arrepiento pues conocí gente muy valiosa, particularmente esos militantes de base que le dan fuerza a un partido que lamentablemente hoy está a la deriva desde sus cúpulas.   

Lo importante es actuar en consecuencia a tus principios y en línea con el país el que sueñas y eso no he claudicado por eso estuve en el gobierno anterior y por eso estoy en el Frente Amplio y en comunes porque creo que desde este espacio político están las condiciones de generar una mayoría popular, democrática y feminista  que ayude  para cambiarle la vida a la gente.

Felipe, sientes que la juventud está lo suficientemente politizada.

R// Tiendo a ser muy positivo, pero creo que efectivamente existe una politización importante.  Los jóvenes han decididos militar en causas y eso es profundamente político. Ahora eso no es lo mismo que militar en un partido, y los entiendo, pues tal como te señalaba anteriormente, los partidos políticos tradicionales no avanzan al ritmo de la sociedad pues tienen miedo de perder sus privilegios. Yo milito en comunes pues creo que son necesarias las construcciones colectivas y por tanto le militó a las causas y al proyecto, no creo en esa dicotomía entre lo social y lo político, al contrario no me imagino la una sin la otra, pero soy capaz de entender que para la mayoría de las y los chilenos, esas demandas y esas causas no las ven reflejadas en los partidos políticos, ese es un tremendo desafío del que me hago también cargo y espero que quienes estamos en partidos emergentes aportemos para retornar a lo político.  

Felipe, hace muy poco se entregó el informe de VIH de la comisión investigadora sobre VIH liderada por Claudia mix

Cuál es tu observación de esa instancia única en Chile y  tu opinión de los resultados.

R //  Me parece importante el trabajo que hizo la comisión, antes de entrar a los detalles me gustaría reconocer el trabajo de la diputada Claudia Mix por hablar de un debate escondido durante mucho tiempo y que hoy nos tiene en una alerta roja con el aumento de las cifras del VIH/SIDA en Chile.

Somos el país con mas alto % de aumento de la transmisión del VIH/SIDA en América latina, eso tiene responsables claro: La iglesia y su influencia en los medios, el 2003, 2005 y el 2007 UCV, Mega y CANAL 13 se negaron a mostrar en sus pantalla la campaña nacional de prevención del VIH/SIDA, los sectores conservador del país y la UDI en específico, me gustaría dar algunos ejemplo de esto para mostrar de forma específica, el 2005 cuando Ricardo Lagos lanzó una campaña que promovía el uso del condón la actual ministra de educación Marcela Cubillo dijo que la campaña era “mala” y usaba “lenguaje vulgar”, el 2010 año del terremoto bajo la orden de la intendenta y actual presidenta de la UDI Jacqueline van Rysselberghe se retiraron los preservativos de los Kit de emergencias enviados por la ONU. Estos 2 ejemplos son muchos de los que podría dar para demorar que la hipocresía de estos sectores son también culpables de los números que hoy conocemos y de la alerta en que nos encontramos.

Tenemos una oportunidad y la obligación de hacernos cargo con un gran pacto social y político sin hipocresías donde en el centro este la educación sexual,  el uso del preservativo y el diagnóstico temprano. Esto no avanzará sin el empuje de nuestra comunidad que es la más afectada con estas cifras

Cómo llamarías a tu partido a involucrarse en la temática LGTBi y sobre todo VIH.

R // El partido que estamos construyendo es reflejo del Chile que soñamos, es por eso que la agenda de las diversidades es parte de nuestro actuar y quehacer diario.

Particularmente seguir impulsando que sea considerado como un tema de alerta nacional y en eso tenemos camino adelantado luego de que nuestra diputada Claudia Mix presidiera la comisión investigadora, ese capital político construido al alero de la comisión debe ser la fuerza para seguir avanzando.

Qué le dirías a las viejas generaciones, a las actuales y a las nuevas.

R // Que la militancia es el proyecto de vida que puede ayudar a cambiar la realidad de nuestra sociedad, que no vamos a descansar por los que no están y los que vienen de luchar, militar y construir, siempre con alegría una sociedad para todos, todas y todes.

Felipe, que nota le pones a tu machismo-

R // Es un proceso de deconstrucción permanente, sin duda soy muchísimo menos machista que hace algunos años, negarlo sería mentirnos, todxs tenemos conductas cargadas de patrones culturales y sociales que hemos venido arrastrando y responde a la formación que cada uno recibimos y de dónde venimos. De lo que sí estoy seguro que este año de militancia en un proyecto político feminista, de la tarea que realizan mis compañeras las poderosas ha sido fundamental para este proceso.

Argentina. Ayacucho. Escuela habilita baño que respeta la identidad de género.

59144709_1172982409529494_2517474623621169152_n.pngAYACUCHO:
En consecuencia de los últimos acontecimientos en relación a el uso de BAÑOS EN LAS ESCUELAS, específicamente la SECUNDARIA N°4, hoy tenemos el agrado de informar a la localidad Ayacuchense que se ha logrado desde la militancia de nuestres compañeres dentro y fuera de la dicha institución, la implementación de un BAÑO que respeta la IDENTIDAD DE GENERO de les Alumnes, y en la espera de la futura conversión del mismo a un “Baño sin Genero” o más conocido como unisex/mixto.

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Queremos aclarar que la primera escuela de la Provincia de Bs.As en la que comenzó a funcionar un baño mixto, es la Escuela Técnica Nº1 Gral. Manuel N. Savio, que se encuentra en El Talar, Tigre.
Citamos a la directora de dicha institución, Silvia Galarza:
En el nuevo baño sin etiqueta pueden confluir varios alumnos “El año pasado tuvimos algunos inconvenientes dentro del colegio por la implementación. Nuestro trabajo fue evacuar las inquietudes que pueden surgir al respecto”.
Hasta el momento, solo una madre presentó su disconformidad con el proyecto, aunque Galarza cree, por lo que escuchó, que pueden ser más los que tienen sus reparos. Los cuestionamientos no vienen de los chicxs, sino más son un tabú de los adultos”
Los chicxs, de hecho, tomaron como una “bandera propia” el proyecto del baño sin etiqueta. Hicieron carteles, ayudaron a promover el debate. Como en toda escuela hay mayoría de varones: 70 contra 30%. “Tenemos chicos gays, chicas lesbianas y bisexuales que se sentían hostigados. Chicos que salían de la escuela para ir al baño o que directamente no iban. Por eso es tan importante este baño”, remarcó Galarza…
Las autoridades del colegio también se reunieron con los padres de primer año. Les pareció que debían responder a las inquietudes que podían tener los padres de los ingresantes.

Desde nuestra Organización esperamos tomando el ejemplo de la Escuela Tecnica N°1 de El Talar, Tigre, se pueda abordar exitosamente desde la ESI la Diversidad de Genero en la Escuela Secundaria N°4 de nuestra localidad, tanto para sus alumnes como para les padres/madres y que sea un precedente para su implementación en el resto de las instituciones educativas.

Hoy celebramos este hecho. Una escuela pública que impulse iniciativas de este tipo ayuda a que a futuro haya niñes que empezarán a crecer en el nuevo paradigma que rompe el binarismo de género para ampliar el concepto a la simple expresión de género y sexualidad humana.
Esperamos que sea un ejemplo para la verdadera implementación de las Leyes Provinciales y Nacionales que nos atraviesan a todes en todos los ámbitos, ya sean públicos o privados.

Fuente: Frente de Revelacion de Diversidades Ayacucho

Histórica reunión de activistas LGBTI en el Vaticano

Histórica reunión de activistas LGBTI en el Vaticano contra la violencia y criminalización de las personas LGBTI.

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El encuentro tuvo lugar hoy en la Santa Sede, en donde activistas LGBTI y el Secretario de Estado, Pietro Parolín, hicieron un llamado inequívoco a actuar frente a la violencia, la discriminación y la criminalización contra las personas LGBTI.

En la reunión fueron presentados los resultados preliminares de un proyecto de investigación sobre la criminalización de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo en el Caribe, realizada por el Instituto Interamericano de Derechos Humanos, que indaga sobre la situación legal y social en el Caribe, donde -como señala el informe de ILGA de Homofobia de Estado– existen ocho países que todavía penalizan los actos sexuales consensuados entre adultos del mismo sexo, pero donde recientemente Trinidad y Tobago ha derogado dicha ley.

Al recibir la investigación, el Cardenal Parolín señaló que la Iglesia está en contra de la violencia y expresó que “la preocupación por las personas y la dignidad es una preocupación de la Iglesia. Estamos en contra de toda forma de violencia y todos debemos respetar la dignidad de todas las personas. Transmitiré al Santo Padre para que continúe el diálogo”

En la reunión estuvieron presentes representantes de gobiernos, organizaciones multilaterales, ILGA Mundo e ILGALAC, la región de ILGA para América Latina y El Caribe que representa cerca de un tercio de los 1.200 millones de católicos del mundo.

Presencia argentina

Entre los 51 participantes estuvo el abogado argentino Pedro Paradiso Sottile, director ejecutivo de ILGALAC y secretario de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), expresó que “sentimos orgullo de participar de esta histórica reunión, trascendental no solo para la comunidad católica LGBTI sino para todas aquellas personas que aún son procesadas por algunos estados, con penas de cárcel o ejecución. En nuestra región, en muchos países persisten estas leyes que llevan dolor, sufrimiento y muerte a miles de personas; nadie debería ser perseguido, acosado, violentado o muerto por su orientación sexual, identidad de género o características sexuales.”

“La Iglesia ha sido una institución que nos ha condenado y perseguido, y estos nuevos pasos como el de hoy van a ayudar a abrir la puerta hacia la igualdad y la no discriminación en toda la sociedad”, aseguró tras la reunión.

“Ya que nos haya recibido es un paso importante. Pero además es un primer diálogo importante para seguir trabajando. Es urgente que los líderes del mundo hablen contra la criminalización, haciéndolo están salvando vidas”, agregó.

En el inicio de su papado, Francisco había declarado a periodistas: “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para criticarla? El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy linda esto. Dice que no se deben marginar a estas personas por eso. Hay que integrarlas en la sociedad”.

Sin embargo, en una reciente entrevista con el periodista español Jordi Évole, el Pontífice aseguró que en el caso de un “chico que se está desarrollando, los papás empiezan a ver cosas raras. Consulten por favor y vayan a un profesional y ahí se verá a qué se debe, puede ser que no sea homosexual, que se deba a otra cosa”.

“Este día ha sido un primer gran paso para seguir construyendo puentes hacia la igualdad y la libertad, respetando la diversidad y los derechos humanos de todes sin discriminación alguna; y, sin dudas, emblemático para una religión que históricamente nos excluye, discrimina y estigmatiza”, agregó Paradiso Sottile.

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El informe de Homofobia de Estado publicado por ILGA este año da cuenta que aún en 70 países se continúa criminalizando la homosexualidad y puede ser consultado aquí.

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Con tu propia voz

Latitud Gay te ofrece un espacio para que te expreses.

Hay varios canales que estan a tu disposición. (Blog, Radio, redes sociales…)

Nadie mejor que vos para contarnos la realidad que te toca vivir en tu barrio, tu pueblo, tu ciudad o tu pais Animate y contactanos.

Escribenos a: latitudgay@gmail.com

Te espero para juntos transitemos lo mejor de nosotros mismos.

Saludos. Arturo Lodetti

Dia Internacional del Orgullo LGBT

flag_gayEl Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gais, bisexuales, transexuales), también conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay (en inglés gay pride), es una serie de actos que la comunidad LGBT celebra anualmente de forma pública para instar a la tolerancia y la igualdad de su colectivo. Esta fiesta tiene lugar el 28 de junio, día en el que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EE. UU.) de 1969, que marcaron el inicio del movimiento de liberación homosexual. En algunos países, la fecha original de celebración del Orgullo suele desplazarse al primer sábado anterior o posterior al 28 de junio, aunque también puede modificarse en caso de coincidir con actos relevantes (elecciones políticas, celebraciones masivas, etc.) o para conmemorar otras efemérides locales de acontecimientos trascendentes para el colectivo.

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La noción básica del «orgullo LGTB» reside en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, sea cual sea su sexo o identidad sexoafectiva. Desde un punto de vista lingüístico, el término «orgullo» designa ‘el amor propio o la estima que cada persona tiene de sí misma como merecedora de respeto o consideración’. Esta definición transmite la idea de una dignidad intrínseca que todo ser humano posee y que no debe verse afectada por su conducta u orientación sexual. En este sentido, un concepto equivalente sería hablar de «dignidad LGTB».

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Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el bar conocido como Stonewall Inn del barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se citan estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro derechos LGTB en Estados Unidos y en todo el mundo.

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Durante las décadas de 1950 y 1960, los gais y las lesbianas estadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal mucho más hostil con los homosexuales que en muchos de los países al este del telón de acero. Todos los estados del país, a excepción de Illinois, penalizaban el sexo homosexual consentido entre adultos en el ámbito privado. En 1961 un hombre adulto podía ser acusado de «crimen» por mantener sexo con otro adulto de manera consensuada en la privacidad de su casa y podía imponérsele una multa ligera o llegar a pasar entre cinco y veinte años —a veces incluso toda la vida— en prisión. En 1971 veinte estados mantenían leyes sobre sexo «psicopático» que permitían la detención de homosexuales por esa razón. En Pensilvania y California, los considerados «ofensores sexuales» podían ser encerrados en instituciones mentales de por vida y en siete estados podían ser castrados. Durante las décadas de 1950 y 1960, la castración, la terapia emética, la hipnosis, la terapia de electrochoque y las lobotomías eran los medios usados por los psiquiatras para intentar «curar» a los homosexuales de sus deseos. Los primeros grupos homófilos de EE. UU. fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales en su afán por demostrar que las personas homosexuales podían insertarse en la sociedad. Sin embargo, los últimos años de la década de 1960 fueron turbulentos debido a la confluencia de varias reivindicaciones sociales, como el movimiento afroamericano pro derechos civiles (1955-1968), la contracultura de los 60 y las manifestaciones contra la guerra. Este clima beligerante, junto al ambiente liberal de Greenwich Village, influyó en el desencadenamiento de los disturbios de Stonewall.

ARGENTINA.

En el año 1967 en Argentina, antes de estos disturbios, se había generado NUESTRO MUNDO, el primer grupo de organización homosexual en América Latina.

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Grupo Nuestro Mundo fue “el primer intento de organización homosexual en Argentina” según lo describe Néstor Perlongher en el artículo sobre el Frente de Liberación Homosexual (FLH), incluido en Prosa plebeya Ensayos 1980-1992 (Colihue, Buenos Aires, 1997). Este grupo de defensa de los derechos de los homosexuales fue creado en Argentina en 1967. Se considera el primer grupo creado para este fin en América Latina.

La asociación fue creada en noviembre de 1967 en la localidad de Gerli, un suburbio obrero del Gran Buenos Aires, todavía bajo la dictadura del general Juan Carlos Onganía. Fue fundado por catorce personas, la mayoría activistas de gremios de clase media baja. El líder era un comunista expulsado del partido por homosexual. El año exacto de fundación, que muchas veces se confunde con 1969, puede ser corroborado por las primeras publicaciones de Nuestro Mundo y por los testimonios de Hector Anabitarte, uno de sus fundadores.

Según el artículo ya citado de Néstor Perlongher, durante dos años enviaron incesantemente panfletos e informes sobre la liberación gay a los periódicos porteños. En agosto de 1971, junto con otras 5 organizaciones formaron el Frente de Liberación Homosexual (FLH). El FLH llegó a integrar diez grupos, además de Nuestro Mundo, eran Eros, Profesionales, Safo (grupo de lesbianas), Bandera Negra (anarquistas), Emanuel (cristianos) y Católicos Homosexuales Argentinos los más importantes. El FLH también editó hasta 1976 la revista Somos, la primera de su tipo en Argentina.

El FLH y todos los grupos homosexuales se disolvieron en 1976 tras el golpe de Estado que instauró en el poder a la dictadura militar autodenominada Proceso de Reorganización Nacional, ya que eran uno de los grupos perseguidos mediante el terrorismo de Estado que ejercía el gobierno de facto.

Comunidad Homosexual Argentina C.H.A.

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La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) es una asociación argentina no gubernamental sin fines de lucro cuya labor se centra en favor a los derechos LGBT y la misma se realiza a través de un voluntariado. Se creó el 16 de abril de 1984, y fue de esta manera la más antigua de las que a la fecha existen en el país, aun cuando existieron otras organizaciones anteriores, como el grupo Nuestro Mundo, de 1967, o el Frente de Liberación Homosexual, de 1969, entre otros. Entre sus servicios a la comunidad brinda información acerca del movimiento LGBT, prevención del VIH, asesoramiento legal y psicológico y dentro de sus múltiples actividades de promoción de los derechos LGBT y de reconocimiento de éstos, se encuentra la Marcha del Orgullo Gay, cuya comisión organizadora integra junto a otras organizaciones de la diversidad sexual, la cual se realiza desde hace algunos años, y ha logrado el apoyo de miles de personas. Su primer presidente fue Carlos Jáuregui y a la fecha es presidida por César Cigliutti.