Argentina. DESNUDEZ de Carolina Mezzaferro

“Desnudez” de Carolina Mazzaferro, una bella y poética obra sobre el amor entre dos mujeres adolescentes y su lucha contra los mandatos sociales que intentan callar su deseo.

Reestreno Viernes 15 de Marzo

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Mar del Plata, 1938. Monserrat y Luisa se enamoran una de la otra a pesar de tener vidas muy distintas. La primera vive su adolescencia escapándose: de su cuerpo, mediante la escritura, y de las pomposas fiestas que organiza su madre, corriendo a la playa desierta. La segunda, en cambio, es una marplatense que no tiene nada más que nadar desnuda para sentirse dueña de su propio cuerpo.

Así, Antonia y Vicente, madre y hermano de Monserrat, verán frustrados los planes que tenían para ella; y Julián, el pretendiente al que iban a casar con la joven, tendrá que buscar un nuevo amor.

Tragedia, amores silenciados que gritarán para ser oídos, venganza y caricias que rozan la piel como espuma.

Viernes 23:00 horas – Teatro Anfitrión -Venezuela 3340 –

Entrada General $300 / $250 Est. y Jub. / 2 x $300 Club La Nación

Reservas: www.alternativateatral.com

Link directo: http://www.alternativateatral.com/obra60604-desnudez

Ficha Técnica

Actores: Ana Antony (Antonia); Camila Brogliatti (Luisa); Francisco Darré (Julián); Malena Rodriguez (Monserrat); Joaquín Sesma (Vicente)

Diseño Musical y Voz en Vivo: Maite Rodriguez Chietino

Diseño de Escenografía: Maricel Aguirre

Diseño de Luces: Moshe Maya Duarte

Diseño de Vestuario: Paula Ameri

Diseño Gráfico: Joaquín Sesma

Fotografía: Freaking Mood Productora

Prensa: Correydile

Producción Ejecutiva: Lautaro Heger

Asistente de Dirección: Jazmín Broitman

Dramaturgia y Dirección: Carolina Mazzaferro 

Duración del espectáculo: 75 minutos

Fan Page del espectáculo: http://facebook.com/desnudezlaobra

Instagram: http://instagram.com/desnudezlaobra

Acerca de la obra:

Desnudez reivindica el acceso a la palabra. La necesidad de nombrar referentes mujeres literarias acalladas por el patriarcado. Victoria y Silvina Ocampo, Sor Juana Inés de la Cruz y Alfonsina Storni aparecen con fuerza desde la tangente y desde la extraescena; reconfigurando así nuestra actualidad. ¿Qué hubiera pasado si más Monserrats hubieran tenido acceso a la palabra y a la posibilidad de creación desde 1938? ¿Y si a través de la noción actual de “sonoridad” hubiesen compartido dicho acceso a otras mujeres aún más silenciadas, como Luisa? ¿Cómo sería la actualidad?

Carolina Mazzaferro

Autora – Directora

Carolina Mazzaferro nació el 2 de enero de 1996. Estudió en la Universidad Nacional de las Artes con Susana Pampín, Julia Calvo, Pedro Antony, Eugenio Soto, Luciano Suardi, Julieta Abriola, entre otros. En dramaturgia se formó con Mariana Mazover, Matías Feldman y Andrea Garrote, complementando sus estudios con talleres literarios desde los 15 años. Como actriz y dramaturga, en el 2016 estrena “Pájaro en Mano” en el Teatro El Marechal, obra de su co-autoría junto a Nicole Popper y en 2017 “Tajada” en Espacio Sísmico, obra de su co-autoría junto a Joaquín Sesma. Realizó tres asistencias de dirección y producción ejecutiva: “Etiopía” de Mariana Mazover en La Carpintería, “La Felicidad” y “La Tempestad” de Sonia Gajnaj en TES Lanús y Centro Cultural Fray Mocho.

Prensa:

 

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Buenos Aires. 27ma. Marcha del Orgullo LGBTIQ+

Hoy 17 de Noviembre se realizará la 27a. Marcha del Orgullo LGBTIQ de Buenos Aires.

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ALGUNAS DE LAS CONSIGNAS DE LA 27ma. MARCHA

 

 

LA HISTORIA DEL MARCHA DEL ORGULLO DE BUENOS AIRES

La Marcha del Orgullo LGBTIQ de Buenos Aires, Argentina es una manifestación que se celebra anualmente en la capital de Argentina que busca la igualdad de derechos para las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans, Intersexuales y Queer​, y es el principal acto público de la comunidad LGBT de la Argentina.

Se realizó por primera vez en el año 1992 y se celebra el primer sábado de noviembre de cada año, en conmemoración de la creación de Nuestro Mundo, el primer movimiento homosexual en Argentina. Además, la semana previa a la marcha se lleva a cabo la Semana del Orgullo, con una serie de conferencias y charlas relacionadas a la temática LGBT.​ La primera Marcha del Orgullo LGBT en 1992 contó con la presencia de apenas 250 personas, entre ellas Fernando Barrera un gran participante de la cultura LGBT en Argentina, y los manifestantes marcharon con caretas de cartón, ya que temían perder sus empleos.

La principal reivindicación de la marcha sigue siendo la lucha por la igualdad y visibilizar los reclamos, las conquistas y el orgullo de la comunidad LGBT por su orientación sexual, identidad y expresión de género.

Las principales conquistas de la comunidad LGBT en Argentina son el matrimonio entre personas del mismo sexo, la implementación de la ley de identidad de género y la derogación de los Códigos Contravencionales, que explícitamente criminalizaba a travestís y homosexuales.

En 2015, la marcha contó con la presencia, según los organizadores, de más de 200.000 personas, superando ampliamente la cifra del año anterior. En esa ocasión, la consigna fue Educación en la Diversidad para crecer en Igualdad, exigiendo la aplicación efectiva de la Ley de Educación Sexual Integral en todas las provincias y Ciudad de Buenos Aires.

En 2016 la consigna es Ley Antidiscriminatoria Ya! exigiendo la ampliación de la Ley Antidiscriminatoria vigente para incluir la orientación sexual y la identidad de género como pretextos discriminatorios, entre muchos otros pretextos, agilizar el acceso a la justicia, legitimar a la sociedad civil para denunciar y fortalecer al INADI. Este año a diferencia de los anteriores, se realizará el sábado 26 de Noviembre.

La marcha parte todos los años desde la Plaza de Mayo, frente a la Casa Rosada, sede del poder ejecutivo nacional y culmina en la Plaza de los Dos Congresos, donde se encuentra el Congreso Nacional.

 

Santa Fe. 7ma. Edición QUEERENCIA Diversidad Audiovisual.

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La 7º edición de “QUEERENCIA DIVERSIDAD AUDIOVISUAL” tendrá lugar el viernes 16 y el sábado 17 de noviembre, a las 20,30 hs.  En el Foro Cultural Unl (Sala Sáer), calle 9 de julio 2150, Santa Fe, Provincia de Santa Fe, Argentina.

Con entrada gratuita. Edad sugerida de los contenidos, mayores de 13 años.

Cine LGBT Santa Fe, espacio independiente de gestión cultural, organiza esta propuesta que selecciona a variopintos contenidos audiovisuales internacionales, que representan, expresan y reflexionan sobre las personas de la diversidad sexual, desde múltiples abordajes y posicionamientos ideológicos.

Por ello, la premisa se ha puesto en valorar la afectividad tanto como las conexiones sociales, familiares y vinculares que construyen las personas diversamente relacionadas, en cuanto a su orientación sexual e identidad de género.

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PROGRAMACIÓN

La programación compila 22 cortos y un largometraje (cubriendo ficción, animación y docuficción); junto a videoclips alternativos.

Se proyectarán producciones independientes de los siguientes países: Alemania, Argentina, Brasil, Bélgica, Eslovenia, España, Estados Unidos, Holanda y Paraguay.

ESTRENOS

La sensibilidad femenina a flor de piel, se despliega a través de las diferentes edades, en los cortos de ficción que se estrenan, en la actual edición: “ADELA” (Evangelina Montes), una mujer solitaria de 60 años, es la tesorera de un club de barrio. Vive ahí, pasa sus días con su única amiga Noemí; y “DISCONNETED” (Maša Zia Lenárdič y Anja Wutej), nos sentimos incómodxs en un lugar, y pensamos que huir resolvería todo. Pero no fue así. ¿Qué es el hogar? ¿Qué es la comodidad? Una obra que se convierte en interpelación existencial, expresada en tonos de poético lenguaje audiovisual.

“BENDITA SEA TU PUREZA” (Ángel Molina), un embarazo adolescente y una salida del closet forzada, les suceden a dos adolescentes educándose en un colegio confesional privado; entonces, surgirá la necesidad imperiosa de formales con una Educación Sexual Integral (ESI) acorde con los tiempos que corren.

CORTOS ARGENTINOS DESTACADOS

“LAS LIEBRES” (Martín Rodríguez Redondo), expone un modelo brutal de masculinidad impuesto, por parte de un padre hacia su pequeño hijo, dentro de una familia rural de clase media.

“LUCERO” (Luis Urquiza), desde la perspectiva de una joven profesora trans, encarando su primer trabajo en una escuela para adultos, se refleja una historia de vida que aporta a reflexionar sobre los resabios machistas de nuestra sociedad.

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CORTOS DE GRADUACIÓN

En la sección integrada por tres cortos de ficción, generados por estudiantes de la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC): “CHIKÉ” (Lucía Ravanelli), la adolescencia es muchas veces un camino sinuoso y solitario. Ana y Carla se encuentran para experimentar con sus deseos, determinaciones y miedos; “EVA” (Dana Gómez), es una mujer trans definida por su entrega, dedicada a ayudar a niños del barrio, desde su rol de asistente social, y “VIDAS HABITABLES” (Gisela Villanueva), Georgina, Julia y Omar lucharán contra los prejuicios externos e internos, tratarán de superar la hostilidad, encontrarse y conseguir vidas habitables, tanto en sus trabajos como con sus familias y las calles.

En la sección dedicada al director y guionista catalán Gabriel Dorado, se incluyen a sus dos primeros cortos de ficción, producidos por la Escola Escola Superior de Cinema i Audiovisuals de Catalunya (ESCAC): “CAMELLO POR SORPRESA” y “DE VUELTA”; en ambas obras, los personajes provienen de pueblos chicos e infiernos grandes, intentan salir indemnes y seguir con sus vidas, siendo gays o bisexuales sin querer decirlo, y sobrellevan como pueden las confusiones de sus seres queridos.

TÁNDEM DE ACTIVISTAS QUEER ESLOVENAS

Maša Zia Lenárdič y Anja Wutej, nacieron en Eslovenia pero residen en Berlín; desde 2011 trabajan en conjunto como cineastas independientes y autodidactas. Además, de actuar en sus propios cortos, que realizan y financian integralmente. En “(A) TYPICAL COUPLE” (Una pareja atípica) ponen cuerpo y alma, con toda la intención de mostrar un día típico, en una vida típica de una pareja típicamente lesbiana.

VARIEDAD DE ANIMACIONES

En el primer segmento de animaciones: sendos viajes de pesadilla a través de rutas que se tornan extremadamente salvajes; “CRUISE PATROL” (“Patrulla Caminera”) (Bobby de Groot y Arjan van Meerten), un western psico pop de delirio a puro tiro, y “JULIETTE” (“Julieta”) (Lora D’Addazio), recorrido accidentado hacia las entrañas del terror más desorbitado.

Y por otras vías transitan: la añoranza de los besos de la persona amada, “UUUUUU” (David Delafuente). Y los testimonios de vida de personas trans masculinas y femeninas, que viven en el Brasil actual, plasmados en la extraordinaria obra de docuficción “TAILOR”, del dibujante y animadxr carioca Calí dos Anjos.

SURTIDO DE VIDEOCLIPS

Un compendio de videoclips integrado por universos místicos, aires románticos, delirios poliamorosos y costumbres consumistas que asolan el planeta, identifica a estas bandas camp porteñas, cada una con su sello particular en cuanto a rítmica y puesta en escena: “ADICCIÓN” y “LIBRE DE MÍ” (ambos de Bife), “SERÁ” (Las Créme Brûlée) y “LA VENGANZA DE LAS VACAS” (Sentime Dominga).

A ellos se suma, “HORAS NUEVAS” (Roma Roldán), una joven cantautora independiente de la Patagonia, quien apela a cuestionar el binarismo genérico y trae vientos de libertad interior, para quitarnos las caretas que nos impone la sociedad.

Y se completa con, “LOS OJOS DE PABLO” (Algora), una enredada madeja de amor, soledad y adicción, establecida en un pequeño rincón cerca de la riba del Mediterráneo español.

TÁNDEM CREATIVO ARGENTINO

El eje de la presente edición atraviesa la obra conjunta de Fredo Landaveri y Mariano Toledo, la más original dupla creativa argentina, con el largometraje “DISCO LIMBO” cuyas impronta estética y exploración narrativa se fugan de los formatos tradicionales del cine. Junto al falso documental “COMO PEZ EN EL AIRE”, escenificado en un paisaje inundado casi surrealista de un pueblo perdido en la inmensidad pampeana. Ambos filmes, se centran en la búsqueda del amor ideal y el ganarse el corazón del otro a toda costa. Experiencias que no están exentas de búsquedas de nuevos rumbos, por parte de jóvenes gays que, a veces, difieren entre sí en sus intereses personales.

APOYAN: Ministerio de Innovación y Cultura y Universidad Nacional del Litoral.

Grilla completa en:  cinelgbtsantafe.blogspot.com.ar

ELLA International Lesbian Festival 2018

ORGULLOSAS DE SER ELLA,

ORGULLOSAS DE TI

ELLA SUMMER 2018

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La sexta edición del ELLA International Lesbian Festival en Mallorca!

La sexta edición del ELLA Summer en Mallorca tendrá lugar del 30 de Agosto – 06 Septiembre 2018!

¡En breve el programa estará completo!

¡ÚNETE A NOSOTRAS, DIVIÉRTETE Y DISFRUTA DEL SOL DEL MEDITERRÁNEO CON MUJERES COMO TÚ!

VIERNES 31.08.2018 A DOMINGO 02.09.2018

ELLA BEACH
EL PUNTO DE ENCUENTRO DEL FESTIVAL DURANTE EL DÍA
DJS – ANIMACIÓN – DEFENSA PERSONAL – YOGA – SURF – KAYAK – PADDLE SURF – VOLEIBOL – FITNESS – JUEGOS DE EQUIPO
OJO ALGUNAS ACTIVIDADES SE DEBEN DE RESERVAR A PARTE. LAS PUEDES COMPRAR EN EL APARTADO DE ENTRADAS.
VIERNES A DOMINGO 12H-18H
CALLE PALANGRES, 7, 07610 CAN PASTILLA

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Fuente: Ella International Lesbian Festival

Bolivia. Discriminación a mujeres indígenas

Una activista boliviana pone de manifiesto cómo las mujeres indígenas que se identifican como lesbianas o bisexuales sufren una triple discriminación que les obliga a migrar de sus comunidades y alejarse de sus familias, de su cultura y hasta de su propia identidad.

Producción: Laura Quiñones

Silene

Silene Salazar, cofundadora de la Red Nacional de Mujeres Indígenas y Bisexuales en Bolivia.

Para muchas familias indígenas la homosexualidad simplemente “no existe”, cuenta Silene Salazar, una mujer quechua quien a sus dieciséis años se aceptó como lesbiana.

Bolivia es un país muy machista, entonces ser mujer es complicado. Mi familia es muy machista y existe la heterosexualidad obligatoria. De cierta manera la mujer está con la función de reproducirse, tener hijos y casarse. Identificarse como lesbiana es muy fuerte por la discriminación”, dice.

A Silene la discriminación de género y por orientación sexual, y el racismo por ser indígena, no la detuvieron, sino que la inspiraron para convertirse en una defensora de los derechos humanos y activista LGTB apasionada por la justicia social.

De cierta manera la mujer está con la función de reproducirse, tener hijos y casarse. Identificarse como lesbiana es muy fuerte por la discriminación.

A mis dieciséis años me acepté como lesbiana, pero a mis veintitrés fue cuando viendo la situación, me puse a enterarme un poco más del movimiento LGTBI que existía, de los derechos que existían, de la Declaración de los Derechos Humanos y de todos estos instrumentos internacionales que existen, y vi que había muy pocas voces de mujeres dentro del movimiento LGTB, que era más liderado por hombres gay. Entonces unas compañeras y yo fundamos la red de lesbianas y bisexuales para empoderar mujeres y para que hubiera más liderazgo”, cuenta.

Silene fundó la Red Nacional de Mujeres Lesbianas y Bisexuales, un grupo de apoyo para mujeres de todo el país y el primero de su tipo en Bolivia que además busca visibilizar las identidades LGTBI dentro de las comunidades rurales indígenas.

Una vida normal en una sociedad discriminante        

La activista se mudó de La Paz a Santacruz, en el centro-sur del país. “Una ciudad mucho más conservadora, pues porque en La Paz hay más avances sobre derechos humanos, inclusive la alcaldía apoya de alguna manera. En Santacruz para mí era un reto declararme como mujer lesbiana y pensar que podía tener una vida normal o una vida feliz en una ciudad tan discriminante” dice.

En Santacruz el trabajo de la Red no fue fácil, Silene dice que al comienzo sólo eran dos personas que intentaban reunirse y ofrecer ayuda. “Incluso en al lugar donde nos reuníamos la mayoría no quería ir ni nada, por miedo a la discriminación”, cuenta. Sin embargo, casi 10 años después, se han logrado muchos avances en esta ciudad.

Cuando empezamos en 2009, la única mujer que marchaba en la marcha LGTBI era la psicóloga de una ONG y el año pasado nosotras fuimos el bloque más grande de mujeres lesbianas y bisexuales en la marcha”, dice con orgullo.

Para mí era un reto declararme como mujer lesbiana y pensar que podía tener una vida normal o una vida feliz en una ciudad tan discriminante.

En Bolivia, las victorias legislativas por los derechos LGTBI han sido muy reñidas. Al vivir en un país tradicionalmente católico, las personas LGTBI lucharon durante décadas para que se reconociera su existencia. Si bien Bolivia tiene leyes contra la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, Silene señala que rara vez se hacen cumplir.

El año pasado, se aprobó una ley que permite a las personas cambiar el género en sus tarjetas de identificación, pero se enfrentó a numerosas protestas de grupos religiosos.

A pesar de esto Silene nota que ha habido algunas mejoras en los últimos 10 años. Ha resultado más fácil para las mujeres acercarse a sus familias, especialmente en las ciudades, y como la red nacional ha crecido, también lo ha hecho la conciencia de los recursos disponibles para los miembros de la comunidad LGBTI.

“Ellos saben que existimos y que estaremos allí no solo para obtener información, sino para estar con ellos si enfrentan algún tipo de discriminación”, dice.

En el futuro, la red también espera expandir sus esfuerzos en los problemas de salud que impactan a la comunidad lésbica y bisexual así como alcanzar a las comunidades más rurales de Bolivia, donde a menudo es más difícil para las mujeres aceptarse como lo que son.

No existen datos sobre las mujeres indígenas lesbianas y bisexuales en Bolivia.

Las mujeres indígenas tienen que migrar por su orientación sexual

“Estamos intentando llegar a otras comunidades porque especialmente sabemos que las ONG están centradas en ciudades que son capitales. Santacruz es una ciudad que hay una ONG, hay también en La Paz, pero en las comunidades pequeñas no existe acceso a la información, entonces estamos intentando trabajar en esa temática y en una investigación sobre diversidades sexuales y diversidades indígenas”, relata Silene.

La defensora denuncia que existe mucha escasez de información de la existencia de las mujeres lesbianas y bisexuales dentro de las comunidades rurales e indígenas.

“En todos los informes que han salido, incluso de Naciones Unidas, no se toca este eje.  Se habla del acceso a la salud, al trabajo, a la situación política de las mujeres, pero no se toca lo que están viviendo estas mujeres dentro de las comunidades indígenas”, dice.

No hay manera que las acepten entonces lo que tienen que hacer es migrar a las ciudades y también pierden un poco el contacto con su propia identidad, dejan de identificarse como mujeres indígenas.

Las indígenas que se identifican como lesbianas o bisexuales son sometidas a violencia física, psicológica y muchas terminan llevando una vida heterosexual por obligación, revela Silene, quien además de haber vivido una situación similar, ha escuchado las historias de estas mujeres a través de la red y su investigación.

¿El factor común de esto es la migración, salir de las comunidades no? Porque no hay manera que las acepten entonces lo que tienen que hacer es migrar a las ciudades y también pierden un poco el contacto con su propia identidad, dejan de identificarse como mujeres indígenas. La migración es la mayor solución que ellas han encontrado a este problema”, explica.

En su caso, su familia ya había migrado a una zona urbana cuando ella alcanzó su adolescencia, “pero aun así era la misma mentalidad, de qué eso no puede existir, y no puede ser. En esta clase de familias indígenas con estos principios de que “no existe” se sufre mucho la invisibilización porque hay muchas comunidades indígenas que todavía niegan la existencia de cualquier persona LGTBI”, lamenta.

Para Silene lo más importante ahora de su trabajo como activista y quechua, es precisamente eso, visibilizar la existencia de las mujeres indígenas con una orientación sexual diferente a la heterosexual, darle la información que necesitan y hacer valer sus derechos.

“Existimos, estamos aquí, estamos en todas partes, somos mujeres somos lesbianas, somos indígenas y somos humanas, ante todo”.

Silene fue una de las participantes del 62º periodo de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, organizado por ONU Mujeres a comienzos de marzo de 2018 en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.

fuente: NoticiasONU