Chile. El libertinaje en la libertad de culto evangélico.

Sombras de una dictadura

por Jose Luis Díaz

Psicologo y Activista LGTB

Un 14 de octubre de 1999 se aprueba en Chile la ley 19.638, también llamada ley de libertad de culto, desde ese momento la comunidad evangélica de nuestro país cuenta con pleno derecho a desarrollar sus prácticas religiosas, las cuales antes de esta ley estaban prohibidas o limitadas.

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Si bien no me siento parte de esta comunidad, si creo en la libertad y la libre expresión de lo que sentimos, amamos y deseamos.

En el año 2005 a través de la Universidad de Arturo Prats se nos llama a un conjunto de profesores para impartir distintas cátedras a los futuros  docentes  evangélicos, estas clases en realidad corresponderían a un diplomado, que  se  impartiría  en el  centro de estudios Bíblicos, ubicado en las cercanías de calle Matta, comuna de Santiago.

Así fue como la iglesia evangélica, con gran ayuda de esta ley,  se fue abriendo camino, dejando la simple capilla de población por un imperio colonizador que recorre de Arica a Punta Arenas, lo cual en ocasiones nos ha llevado a encontrarnos con tres iglesias evangélicas a menos de 100 metros, creciendo como una sombra  aterradora, dejando de ser el simple cuco de infancia,  a un punto en donde hoy significa un verdadero peligro para la democracia de nuestra sociedad y para la independencia de los poderes que sostiene el estado, peor aún un peligro para ellos mismo.

La iglesia evangélica y sus principales pastores se focalizaron en la captura de la población más vulnerada de este país, ya que la iglesia católica, colonizadora por esencia, gozaba  del poder y el dinero localizado a través de siglos de exterminio, si bien en nuestro país hay excepciones, estas no son la mayoría, rescato de estas líneas la vicaria de la solidaridad y espero que mis palabras no dañen la honra, la memoria y trabajo que realizaron en los tiempos oscuros de nuestra sociedad, momentos en el cual la dictadura mataba sin control, por pensar diferente a hombres, mujeres y niños.  Como lo señalaba anteriormente la iglesia católica ya tenía su nicho, las riquezas estaban en su poder y también los hijos de los ricos, lindos querubines que muchas veces llevaban obligados y amenazados a sus propias camas para así alcanzar a través de ellos el cielo, malditos pederastas que se aglutinaban para matar la inocencia. 

Los evangélicos se quedaron con las sobras sociales que los católicos desechaban. Las poblaciones marginales serian sus puntos de captación, ahí encontrarían en una breve plazo dinero y voto, poblaciones ciegas de droga programada por la dictadura. La droga, alcohol y robos eran la fuente de vida de esta nueva evangelización.

Al correr los años llegaron a transformarse en una iglesia fascista, investigada por lavado de dinero y abuso sexual, siguiendo todos los patrones y conductas de su principal rival.

La iglesia evangélica no solo se apodero de la mente y del dinero de los más desprotegidos, sino también de sus actos, sus conciencias y al igual que la católica, se sintieron dueños de la verdad, esa verdad que andan predicando de esquina a esquina, maldiciendo toda creación de Dios que no cumpla con sus precarias interpretaciones de la biblia.

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Predicando un Dios lleno de odio y rencor,  asegurando la llegada del infierno,  no dudan en gritar “¡¡arrepiéntanse, arrepiéntanse¡¡” intentado que nos hagamos cargo de sus propios pecados, que más se acercan al delito que a una simple falta sanada por la confesión.

Hoy la libertad de culto en manos de la ignorancia evangélica se transformó en libertinaje, y si bien creo en las libertades, no creo ni avalo libertades que sirven para enlodar, enjuiciar, adoctrinar y condenar a quienes no siguen su errada interpretación de las escrituras tan solo para limitar el derecho de otros. Algunos desean salvar la familia, sin ver la propia familia que ellos mismo han levantado, completamente disfuncionales y enfermas, arrasadas por el alcoholismo de sus padres o madres, la drogadicción  de sus hijos o hijas, para luego transformarse en fanáticos furiosos llenos de ignorancia, pareciera ser que ese no fuera motivo suficiente para ocuparlos, pues no, deben estar en las familias de otros anunciando la gran verdad que para ellos ha sido negada.

Llama fuertemente la atención como un grupo de evangélicos se siente éticamente preparado para definir lo que es una familia, olvidándose que gran parte de sus miembros avalan el machismo y patriarcado que cada vez le hace más daño a nuestra sociedad, pareciera que el sonido de bandolinas no les permitiera escuchar la realidad.

Hoy la iglesia evangélica no solo ha abusado de la libertad de culto, también  nos ha obligado a ser parte de sus agresiones contantes, hasta las hemos naturalizado, nadie le pone el cascabel a este gato que está contaminando nuestra sociedad y su democracia, asesinos bíblicos, sedientos de matar todo aquello que salga de su verbalizada verdad.

La iglesia evangélica no solo se ha preocupado de llegar a los hogares de los chilenos para adoctrinarlos en el pecado del odio, enseñando a su juicio lo bueno y lo malo, sino que también han llegado al congreso, espacio en el que avalan las aberraciones cometidas por la dictadura de Pinochet, sumado a ello se niegan a otorgar el derecho a quienes no se ajustan o acomodan a su cosmovisión colérica, requieren de un enemigo para así continuar la cadena de violencia, con la que fueron creados.

Los evangélicos de hoy y su iglesia necesitan instalar un enemigo en la sociedad y esta vez eligieron todo aquello que se escape de la heterónorma, sin embargo no han levantado la palabra para condenar los verdaderos enemigos sociales, la desigualdad, la discriminación,  la falta de educación, las jubilaciones, las enfermedades de un sistema capitalista que cada vez nos hace menos humanos.

En el último Te Deum, no solo vimos un pueblo evangélico lleno de matones, también fuimos testigos de cómo uno de sus líderes más importante deslizaba la idea de ser investigado debido a la ceremonia anterior, en la cual cobardemente atacaron a la Presidenta Bachelet, ahora dejaron entre líneas que los poderes del estado no son independiente, evidenciando la fragilidad de nuestra democracia.

Nace la pregunta ¿Por qué un pastor evangélico necesita guardias que lo escolten? Si ellos inocentes servidores de Dios solo llevan el bien, ¿Que pasa en las cabezas de los chilenos que siguen a estas congregaciones en donde la desigualdad se hace más presente?, y no me refiero a esa desigualdad de faldas largas y pelos largos sin maquillaje, me refiero a esa desigualdad en donde el gran pastor goza de un importante capital económico mientras sus seguidores se mantiene en la pobreza, esta es la iglesia que Jesús quería construir, estos son los hijos benditos de la biblia.

Hoy tenemos una iglesia evangélica desbocada, que ha perdido el rumbo, que se ha encargado de buscar enemigos, que ha instalado el odio en la población, que ha vuelto a dividir a quienes ocupamos la tierra, puso el pecado donde había amor, instalo el odio donde había compañerismo y fraternidad.

Hoy la iglesia evangélica se ha levantado en una nueva cruzada enemiga, pero no solo en contra de mujeres y la comunidad lgtbi sino de todos lo que creemos en la democracia, el respeto y la equidad.

Este gobierno y Estado de Chile, no puede permitir que esto siga ocurriendo, no es posible que exista una bancada EVANGELICA  en un país republicano, independiente, soberano y laico, regular la libertad de culto y así  retomar la senda del respeto cívico y social es fundamental para fortalecer la democracia y la independencia de nuestro país.

Latinoamérica no requiere de otra conquista religiosa, ya fue suficiente con el daño causado en la colonización, no podemos permitirnos una nueva evangelización que se robe la esencia de ser uno mismo.

JOSDIAZ

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Argentina. “TODES” programa de TV exclusivo de género.

Ya se emite por TV Universidad un producto que se mete de lleno en un tema que atraviesa nuestra sociedad en todos los aspectos. La lucha por la igualdad de género ya es una cuestión de la vida cotidiana y “todes” somos parte de la discusión.

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¿Qué es el patriarcado? ¿Cómo se reproduce el machismo? ¿Qué es la sororidad? ¿Piropo o acoso callejero? ¿Qué es el feminismo? Estas son algunas de las preguntas que se plantean y se intentan responder en “Todes”, el único programa televisivo exclusivamente de género y que es transmitido en vivo, por la pantalla chica en la Argentina.

 

“La propuesta surgió desde la dirección del canal de la Universidad. Nosotres veníamos haciendo otro programa que se llamaba Semanario, en donde dejábamos en claro nuestra idea y postura en referencia a las cuestiones de género”, contó Nadia Portillo, productora general de Todes, a 0221.com.ar. “Encarar un proyecto de este tipo fue un gran desafío por la cantidad de cosas que debíamos abordar y la manera en la que teníamos que hacerlo. Por suerte desde la Universidad nos dieron una libertad total para trabajar sin ningún tipo de restricciones y eso es algo muy importante en estos tiempos”, agregó la joven, destacando las políticas de género que está llevando adelante la UNLP.

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Con la intención de aportar un granito de arena en la oleada feminista que se está dando en nuestro país y a nivel mundial, los realizadores de este producto televisivo ponen de manifiesto su ideología y militancia por la causa, en cada una de las funciones que desempeñan. Si bien el nombre hace referencia al uso del lenguaje inclusivo, las discusiones y cuestionamientos que buscan plantear se darán alrededor de otras temáticas como: el patriarcado, la relación entre la iglesia y el Estado, diversidad sexual, infancias libres, entre otros.

“Creo que es muy importante que el feminismo se pueda reflejar de esta forma en los medios de comunicación. Y siento que hace falta ocupar los espacios con más empoderamiento, tratando de construir y deconstruir la sociedad en la que estamos viviendo”, sostuvo Belén Valenzuela, conductora y cara visible de Todes, resaltando que aunque la programación de TVU tiene una marcada línea feminista, la presencia de este proyecto audiovisual en la grilla es algo fundamental para la lucha por la igualdad de género.

Mientras continúa con su relato, Nadia va entremezclando el uso de la “e” por la “o”, aceptando que el uso del lenguaje inclusivo es algo que va a costar establecer y que se transforme en algo natural. “Sabemos y queremos dirigirnos a un público que ya es feminista o que no lo es, pero quiere saber de qué se trata este movimiento. Por eso explicaremos todo desde las bases”, aseguró la productora general, quien no quiso obviar el trabajo de Luisa Puentes Cárdenas, Diego Defeo, Pilar Falco, Verona Demaestri y Magdalena Galán, los cuales son parte del grupo que hace posible que Todes salga al aire.  LEER NOTA COMPLETA

Fuente: 0221.com.ar

Argentina. Memorias de la Diversidad Sexual

Una iniciativa que busca resguardar las memorias de la población LGBTIQ y de la diversidad sexual en nuestro país.

Continuando con la misión de preservar aquella documentación vinculada con la vulneración de los derechos humanos por parte del Estado argentino, se creó la Colección Nacional “Memorias de la Diversidad Sexual”, propuesta que se desarrolla conjuntamente entre el Archivo Nacional de la Memoria (ANM) y la Dirección General de Políticas Integrales de Diversidad Sexual (DGPIDS).

Esta nueva colección nacional tiene por finalidad reunir, conservar y difundir documentos y objetos de diversa índole, que permitan proteger las memorias de la historia de la población LGBTIQ (lesbianas, gays, bisexuales, trans, intersex y queer) y de la diversidad sexual en nuestro país.

Su propósito es dar cuenta de la cotidianidad, condiciones de vida y transformaciones sociales que han acompañado las historias de las personas LGBTIQ, al mismo tiempo que recuperar las trayectorias biográficas de quienes han luchado por el reconocimiento de los derechos de esta población.

En este marco, y con el objetivo de tomar testimonios a diferentes personas para visibilizar estas historias y sus luchas, se dio origen a un Fondo Documental, de carácter audiovisual, sobre esta temática que se incorporó al Proyecto del Archivo Oral del ANM.

Actualmente, ya se han registrado 21 relatos de referentes de la población LGBTIQ, entre los que se encuentran los de:

• Marcelo Ferreyra
• Diana Maffía
• Teresa De Rito
• Valeria Paván
• Oscar Gómez
• Ilse Fuskova
• Néstor Latrónico
• Mónica Santino
• Kalym Soria
• Marcela Romero

Los Fondos Documentales del ANM se encuentran disponibles para la consulta pública. Para más información, ingresá aquí

Fuente: Agentina.gob.ar

Cuba. Informe sobre matrimonio igualitario, previo a la consulta ciudadana.

El material aspira a servir de base para la consulta popular del Proyecto de Constitución cubana y su debatido artículo 68.

 

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La Habana, 8 ago.- Para desmitificar falsas creencias sobre el matrimonio igualitario en Cuba previo a la consulta popular del Proyecto de Constitución que aspira a allanar el camino hacia ese derecho, circula por correo electrónico e Internet el dosier titulado Deconstruyendo mitos en torno a las parejas del mismo género.

El documento, confeccionado por el estatal Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), sintetiza resultados científicos sobre la legitimidad del matrimonio igualitario y las composiciones familiares de parejas LGBTI (lesbianas, gays, bi, trans e intersexuales).

El texto fue concebido para su distribución entre las y los diputados durante las sesiones de la Asamblea Nacional del Poder Popular (Parlamento unicameral), del 18 al 22 de julio, donde se aprobó el proyecto que, tras un largo proceso, pudiera sustituir la Carta Magna vigente desde 1976.

El Cenesex aspira a que el dosier sirva además de apoyo informativo a personas interesadas en prepararse con vistas a participar en la consulta popular del proyecto constitucional, del 13 de agosto al 15 de noviembre, que redefine al matrimonio como “la unión voluntaria entre dos personas”.

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De manera sencilla, el folleto de 20 páginas responde a dudas frecuentes en la población sobre las diferentes sexualidades, los géneros y las identidades sexuales.

En el texto, al cual tuvo acceso la Redacción IPS Cuba, se explica cómo diversos estudios sobre familias en el país caribeño relacionan la multiplicidad de modelos, incluso las homoparentales.

Revela que existen características similares entre familias compuestas por heterosexuales y homosexuales.

“No es precisamente la estructura de la familia sino su funcionamiento lo que las hace más armónicas y potenciadoras del desarrollo de la descendencia”, asegura.

Además argumenta sobre todos los beneficios que traería el reconocimiento jurídico de las relaciones homosexuales consensuadas, como el bienestar individual psicológico y afectivo, familiar y social.

También detalla que legalizar estas uniones garantiza los efectos civiles tanto del matrimonio en sí mismo como del divorcio, incluso en el disfrute de derechos en el orden de lo patrimonial y la posibilidad de acogerse a pensiones, licencias y régimen de seguridad social.

Otros derechos a garantizar en leyes posteriores a la nueva Constitución serían la posibilidad de formar familias y acceder a técnicas de reproducción asistida o lograr la adopción.

En este último caso, el dosier aclara que “la institución de la adopción vendría incluso a legitimar jurídicamente realidades que ya existen en las familias cubanas”.

Brinda respuestas a las principales preocupaciones y argumentos que usualmente muchas personas esgrimen para oponerse al matrimonio igualitario y las familias homoparentales.

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Algunas de las inquietudes ciudadanas conciernen a que hijos e hijas de parejas homo presenten una orientación homosexual con mayor frecuencia que el resto. Y existen mitos relacionados con abusos sexuales, trastornos de conducta y baja autoestima que pueden sufrir las y los menores.

Una relación bibliográfica de estudios internacionales de elevado rigor científico muestra resultados que hayan sin basamento los anteriores mitos, estereotipos y creencias. Y se incluyen declaraciones de asociaciones profesionales de reconocido prestigio global.

Como valor agregado, el dosier enumera el estado actual de la legislación en la región americana respecto al reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo género y la adopción.

Bajo esta mirada, argumenta que cada vez son más las leyes y los países que propician que la comunidad LGBTI tenga una vida digna, en principio de igualdad y no discriminación.

Si la población electoral aprobara el artículo 68 del actual Proyecto de Constitución, Cuba sería el séptimo país del continente americano en legalizar el matrimonio igualitario.

Argentina, Brasil, Uruguay, Colombia y México han sido algunas de las naciones que reconocen este derecho, aun cuando no implicaron cambios constitucionales. (2018)

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Folleto Deconstruyendo mitos. 23 de julio 2018 

 

Fuente: Inter Press Service en Cuba

Lenguaje Inclusivo. Guía de uso.

Documento de la Asamblea No Binarie, indispensable para entender màs profundamente el Lenguaje Inclusivo y sus para qué.

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Esta guía fue escrita por Zack Mascías, integrante de la Asamblea No Binarie, con la intención de informar y servir de referencia ante dudas que puedan surgir sobre el uso del lenguaje inclusivo y las razones por las cuales creemos necesaria su implementación.

Ya que el lenguaje inclusivo es relativamente nuevo y no está muy implementado aún, nos parece importante tener material de consulta accesible, para que llegue a la mayor cantidad de personas posible.

Origen y evolución:

La lengua constituye, como mínimo, el reflejo de la realidad de la sociedad que la utiliza. Así como la sociedad es racista, clasista, heterocissexista y machista, la lengua también lo es.

A lo largo de la historia, este machismo en la lengua se vio representado por el uso del género gramatical masculino como genérico indiscutible, lo cual coloca a les no binaries y a las mujeres en un lugar de invisibilidad y exclusión constante.

La primer propuesta de cambio provino de un sector de mujeres que, ignorantes de la existencia de personas no binarias, comenzaron a utilizar los géneros gramaticales femeninos y masculinos como genéricos, creando así el denominado “lenguaje no sexista”, muchas veces representado con un @.

Lenguaje sexista Lenguaje no sexista
Todos Todos y todas
Amigos Amigos y amigas
Ellos Ellos y ellas
Padres Padres y madres
Lindos Lind@s

Si bien el lenguaje no sexista intentaba incluir, no lo lograba por completo, ya que, al ser creado sin el conocimiento de la existencia de personas no binarias, este las dejaba fuera.
Por esta razón, al estar en un sistema que no reconoce su existencia, y al verse dejades de lado por el único posible cambio lingüístico, les no binaries generan una segunda propuesta, que consiste en el reemplazo de la letra que le otorga el género a las palabras por una x, dando así comienzo al “lenguaje inclusivo”.

Lenguaje no inclusivo Lenguaje inclusivo
Todos / Todos y todas Todxs
Amigos / Amigos y amigas Amigxs
Ellos / Ellos y ellas Ellxs
Padres / Padres y madres Xadres
Lindos / Lind@s Lindxs

El problema con este lenguaje inclusivo es que sirve únicamente para uso escrito, ya que al querer pronunciar palabras como todxs, niñxs o lxs, estas se vuelven inentendibles. Además, el uso de la x en varias palabras de la misma oración muchas veces genera dificultades de lectura e interpretación.

Para solucionar esto y crear por fin un lenguaje que realmente no haga distinción de género, se parte del hecho de que ya existen palabras sin género (valiente, salvaje, cantante, etc), por lo cual se toma la e como vocal sin género y se expande al resto de las palabras.

Lenguaje no inclusivo Lenguaje inclusivo
Todos Todes
Amigos Amigues
Ellos Elles
Padres Xadres
Lindos Lindes

Modos de uso:

El lenguaje inclusivo tiene un único modo de uso, que es como generalizador. Cuando se utilizan palabras sin género para referirse a una persona específica, esto no se trata de lenguaje inclusivo sino de respeto a la identidad y pronombres de esa persona.

  • Generalizador: Se usa en lugar del masculino para referirse a grupos donde hay más de una identidad de género.

“Hoy voy a salir con mis amigues”

  • Específico: Se utiliza para referirse a una o más personas cuyo pronombre sea “elle” o cuyos pronombres no se conozcan.

“Elle es mi amigue Nico, usa pronombres neutros”

“Hoy ingresan compañeres nueves, ojalá que sean copades”

Gramática:

PRONOMBRES

Singular Plural
Personales Elle Elles
Demostrativos Este, ese, aquel Estes, eses, aquelles
Posesivos Míe, tuye, suye Míes, tuyes, suyes
Numerales Primere, segunde, tercere Primeres, segundes, terceres
Indefinidos Misme, une, ningune Mismes, unes, ningunes
Interrogativos Quién Quiénes, cuántes
Exclamativos Quién Quiénes, cuántes
Relativos Quien, le cual, cuye Quienes, les cuales, cuyes

 

Ejemplos:

“Que linde bebe,¿Es tuye?”

“Fui le primere en llegar”

“¿Cuántes vamos a ser en la fiesta?”

“Elles son mis amigues, les cuales necesitan que les digan cómo llegar”

SUSTANTIVOS, ADJETIVOS Y MODIFICADORES.

Para mantener la coherencia dentro de una oración, los adjetivos y modificadores que le corresponden a un sustantivo deben coincidir en género y número. Por lo tanto, a sustantivos sin género le corresponden adjetivos y modificadores sin género, de la misma forma que a sustantivos femeninos le corresponden adjetivos y modificadores femeninos.

Sustantivo Oración
Chiques Les chiques son valientes
Mesa La mesa es alta
Pibe Le pibe tiene 15 años
Perros Mis perros son negros
Estudiante Le estudiante se fue al recreo

MÉTODO DE USO

  1. Cuando una palabra termine en una sílaba cuya consonante es la c, ésta se convertirá en qu. Por ejemplo: Simpátique.
  2. Cuando una palabra termine en una sílaba cuya consonante es la g, ésta se convertirá en gu. Por ejemplo: Mague.
  3. Cuando una palabra termine en -gua/-guo, la u pasará a tener diéresis. Por ejemplo: Contigüe.
  4. En caso de que el femenino termine en “a” pero el masculino no termine en “o”, el neutro devendrá del femenino y mantendrá el acento en la misma sílaba. Por ejemplo: Trabajadore, traductore, etc.
  5. Cuando una de las palabras de la oración ya es indefinida (ej: valiente) no será necesario modificarla, sólo se adaptarán el resto de las palabras de esa oración. Por ejemplo: Les hijes de mi amigo son muy valientes.

CASOS ESPECIALES

  1. Xadres: Deriva de las palabras Madres/Padres, que tienen el género asignado en la primer letra, seguido de una vocal. Esto resulta en el sustantivo Xadres, que es más sencillo de pronunciar que Eadres.
  2. Sustantivos irregulares: Son los sustantivos que tiene una terminación diferente dependiendo el género, por lo cual no hay una regla general para determinar cómo se forma el neutro y queda a determinación de cada quien. Ej: Héroe/Heroína. Príncipe/Princesa. Rey/reina. Actriz/Actor.
  3. Sustantivos cuya forma sin género coincide con su forma masculina: En estos casos se suele dejar la palabra como está, acompañada de adjetivos y modificadores sin género, aunque algunas personas prefieren hacer variar el sustantivo para que no coincidan. Ejemplos: Les pibes/ Les pibis.

Referencias

Pequeño manifiesto sobre el género neutro en castellano por Rocío Gómez.

Lenguaje Inclusivo

 

Reino Unido. Prohibirán las terapias para “curar” la homosexualidad.

Theresa May ha puesto en marcha una iniciativa en defensa de los derechos del colectivo LGBT.

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El Gobierno del Reino Unido anunció que prohibirá las terapias de reorientación sexual como parte de un nuevo plan de acción para una sociedad más inclusiva con el colectivo LGBT.

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Theresa May

El Ejecutivo de la conservadora Theresa May ha puesto en marcha una iniciativa en defensa de los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales que cuenta con un presupuesto de 4,5 millones de libras (5,8 millones de dólares).

 

Más de 108.000 personas LGTB participaron en una encuesta gubernamental para elaborar el programa, en la que un 2% reconoció haber asistido a terapias de conversión sexual y un 5% afirmó que se las habían ofrecido.

“Consideraremos todas las opciones legislativas y no legislativas para prohibir el promover u ofrecer terapias de conversión“, reza el plan de acción divulgado por el Gobierno.

Además, dos de cada tres encuestados indicaron que evitan dar la mano en público a su pareja del mismo sexo por miedo a una mala reacción, mientras que un 23% señaló que sus compañeros de trabajo habían respondido de forma negativa al conocer su orientación sexual.

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Ruth Hunt. Derechos LGBT Stonewall

Naciones Unidas dijo el mes pasado que quería una prohibición global de la terapia basada en la idea de que la homosexualidad es un trastorno mental o una condición médica. Si bien la práctica ha sido ampliamente desacreditada, solo Brasil, Ecuador y Malta la prohíben a nivel nacional, según la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex. “Todavía hay un largo camino por recorrer para alcanzar una plena igualdad”, ha asegurado la directora del grupo defensor de Derechos LGBT Stonewall, Ruth Hunt. “El simple acto de ir de la mano es algo que todas las parejas del mismo sexo hacen con un alto grado de precaución. Las actitudes han cambiado, pero aún existen partes de la sociedad en las que estamos lejos de estar seguros”, ha añadido.

Como parte de su plan de acción, el Gobierno nombrará a un asesor de salud LGBT nacional y destinara 4,5 millones de libras para apoyar una serie de iniciativas, incluidos varios programas para abordar el acoso homofóbico en las escuelas. También ha afirmado que trabajaría con la Policía para mejorar las respuestas a los incidentes de odio después de que la encuesta mostrara que el 40% de los encuestados los había experimentado. “Todos en este país deberían sentirse seguros y felices de ser quienes son y de amar a quienes aman sin juicio ni temor”, ha recalcado la ministra de la Mujer y la Igualdad, Penny Mordaunt.
Fuentes: Clarin.com y El Pais.com