El Subsecretario de Políticas de Diversidad Sexual expresó preocupación por la presentación de Amparo Medina en la provincia de Santa Fe

El viernes 22 de junio la referente anti derechos Amparo Medina pretende dictar dos conferencias en la Universidad Católica de Santa Fe. La primera está destinada a estudiantes del colegios secundarios quienes serían llevados por parte de instituciones confesionales. Preocupación por posibles contenidos que contravienen las leyes de Educación Sexual Integral, Matrimonio Igualitario e Identidad de Género entre otras.
El Subsecretario de Políticas de Diversidad Sexual provincial Esteban Pauión expresó su preocupación por la próxima visita de la activista anti derechos LGBTI Amparo Medina a la provincia de Santa Fe, quien pretende realizar una serie de conferencias en Rosario y Santa Fe, algunas de ellas destinadas a estudiantes de nivel medio llevados por Escuelas confesionales.

Al respecto Paulón, afirmó: “estamos muy preocupados por la realización de la charla de Amparo Medina en nuestra provincia, sobre todo en lo que refiere a la conferencia con estudiantes de nivel medio en la cual, a juzgar por los antecedetes de Medina, se podrían vertir contenidos que cotnravienen la legislación nacional y provincial en materia de Educación Sexual Integral, Derechos sexuales y reproductivos, y Derechos Humanos. Es nuestra responsabilidad velar para que contenidos correctos, de rigor científico y que garanticen los derechos humanos lleguen a las y los estudiantes.”

Asimismo agregó “discursos de odio como los de Amparo Medina no sólo fomentan la violencia y la discriminación sino que contravienen numerosas leyes vigentes en la Nación tales como la ley Antidiscriminatoria, de Educación Sexual Integral, el Matrimonio Igualitario, Identidad de Género, de Prevención y erradicación de la violencia hacia las mujeres, entre otras, y de nuestra provincia entre las que se destacan la de Protección de los Derechos de niñas, niños y adolescentes, Prevención y Erradicación de la violencia hacia las mujeres y la recientemente promulgada Ley 13674 de prevención del acoso y hostigamiento escolar.”

Para finalizar expresó “todo el apoyo de nuestra Subsecretaría a las acciones que vienen desarrollando y demandando diversos colectivos de nuestra provincia, en especial en la ciudad de Santa Fe, esperando evitar que contenidos que hacen daño en la vida cotidiana del colectivo LGBTI se sigan esparciendo con total impunidad.”

Amparo Medina es una líder confesional proveniente de Ecuador, cuyo discurso violento va en contra de numerosos derechos humanos, e incita la discriminación y la patologización de las personas LGBTI. Tanto en sus charlas como en sus redes sociales, Amparo Medina promueve un discurso de odio declarando cosas como:

“La homosexualidad es una herida que puedes sanar, pide ayuda”.

“Durante todos estos años he acompañado a personas que tienen atracción por el mismo sexo, y tengo pacientes con incontinencia fecal después de una vida homosexual agresiva y violenta”.

“Según la izquierda y el feminismo radical: un travesti es una mujer”.

Desde la Subsecretaría de Políticas de Diversidad Sexual provincial acompañamos a activistas feministas y LGTBI, organizaciones e instituciones de Santa Fe en la denuncia que sostiene que “la mencionada actividad violenta numerosos derechos humanos por realizar apología al odio con motivos de orientación sexual e identidad de género. Hemos realizado esta denuncia frente al INADI, pero también entendemos que es responsabilidad del Ministerio de Educación controlar los contenidos de las charlas a las que asisten los estudiantes, razón por la cual hemos presentado dos notas dirigidas a la Ministra de Educación Balagué y al Secretario de Educación Oscar Dipaolo.

Los discursos de odio (o ​“the hate speech”​, como se conocen en el ámbito internacional) de manera deliberada avalan y fomentan la violencia contra las personas (en este caso, mujeres, lesbianas, gays, bisexuales, personas travestis, trans, intersex y otras identidades de la diversidad sexual). Desde lo discursivo se edifica una realidad que legitima y promueve la violencia contra estos grupos cuyas expresiones máximas son el femicidio, travesticidio o la homolesbotransfobia/odio. Por este motivo estos discursos no pueden permitirse y constituyen un límite a la libertad de expresión.

La libertad de expresión, consagrada en la Convención Americana de Derechos Humanos, implica deberes y responsabilidades para quien se expresa. El deber básico fundamental es el de no violar los derechos de los demás al ejercerla. La obligación de impedir la apología del odio constituye uno de los tres mecanismos que imponen restricciones a esta libertad fundamental en toda sociedad democrática.”

Quienes quieran adherir a la declaración pueden hacerlo aquí

Si queres leer mas hechos acaecidos por esta mujer dirigite: https://drive.google.com/file/d/1uJ4mFZkDL1_rrj5Ov752N0f2rS-32tz7/view?usp=sharing

Si queres leer la demanda que estas acompañando para respetar nuestros derechos:
https://drive.google.com/file/d/1bxHTZ7IESdPAoW7b_DUC9Cbiw01I7Thv/view?usp=sharing

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Argentina. Un médico homofóbico niega asistencia médica a un bebé.

El pediatra de guardia del centro médico municipal de Arrecifes, en Argentina, niega la asistencia sanitaria a un bebé de 7 meses por tener como padres a una pareja homosexual y no estar la madre presente.

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Silvio Ricci, Jorge y su hijo, Fabio | Foto: Uso permitido

Residentes de la localidad bonaerense de Arrecifes, Silvio Ricciy su pareja, Jorge, acuden alrededor de las 23:00 del pasado martes, 12 de junio, al Hospital Santa Francisca para que atiendan a su hijo, Fabio, de solo siete meses de edad, debido a una tos incesante. Para su sorpresa, no solo ellos son víctimas de un insólito episodio de discriminación debido a la homofobia del médico de guardia, Efrín Briceño, sino que también lo termina siendo el bebé ante la negativa del médico a prestarle asistencia sanitaria por tener como padres a una pareja homosexual y no estar la madre presente.

Silvio Ricci Facebook | Foto: Uso permitido

«Les paso a contar vine a nuestro querido hospital recién con mi hijo. Y fui Discriminado por este doctor Pediatra que no me quiere dar su Nombre no me quiso atender al bebé», denuncia Ricci en su cuenta de Facebook junto con varias fotografías del médico que se atendió a ver al recién nacido. «Nos preguntó qué éramos nosotros de Fausto y que cómo no vino la mamá (…). No me molestó tanto el manoseo y la discriminación porque somos una pareja gay, sino que no haya atendido a mi hijo», explica Ricci a una radio local.

Después de hacerles esperar 20 minutos, el doctor Briceño se niega a atender el bebé, tras una discusión, recurren telefónicamente a diferentes personalidades relacionadas con el Hospital, que se niegan a acudir al centro debido a la hora y aseguran que «no podían hacer nada». Angustiados por la situación, la pareja considera desplazarse hasta un centro sanitario de Pergamino, siendo finalmente atendidos en el mismo centro por otro médico, Mauro Bóveda, quien se desplaza hasta el hospital municipal tras mediar las enfermeras que tratan en todo momento de solucionar el conflicto de la mejor manera para el bien del menor.

«¿Dónde está la mamá? ¿Cómo que no tiene mamá? ¿Ustedes quiénes son? (…). Tiene que estar la mamá, si no está la mamá yo no te lo voy a atender», es lo que el doctor Briceño les dice a los padres de Fausto, según la denuncia que ya han interpuesto ante el órgano correspondiente, a pesar de que el médico homofóbico se niega a identificarse durante el altercado. El director del centro, Sergio Spago, afirma que está al tanto de lo que ha sucedido y ya se ha abierto un expediente administrativo, aunque advierte que Ricci llega amenazar verbalmente al médico, y que lo realmente importante no es tanto la agresión homofóbica, sino que finalmente el menor «fue atendido» por otro pediatra.

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Fuente: Universogay.com

Reino Unido. Adeniyi Raji se enfrenta a la deportación a Nigeria

A pesar de que la homosexualidad es considerada un delito en Nigeria y de haber recibido una paliza y amenazas de muere, la solicitud de asilo por orientación sexual en el Reino Unido de Adeniyi Raji ha sido rechazada, por lo que ahora se enfrenta a la posible deportación si no prospera la apelación que ha interpuesto.

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Residente de Lagos, Adeniyi Raji, de 43 años de edad, es sorprendido por su esposa en la cama con otro hombre, lo que le lleva a huir del país tras divorciarse, perder sus trabajo y recibir una paliza y amenazas de muerte a través de las redes sociales. Solicita asilo en el Reino Unido en noviembre del año pasado, siendo puesto en libertad bajo fianza tras pasar por los centros de detención Harsmondsworth y Tinsley House. Después de que un tribunal de inmigración de primer nivel rechazara su solicitud, se encuentra actualmente en proceso de apelación y en riesgo de ser deportado de nuevo a Nigeria

«Decidí ir al Reino Unido para buscar refugio y protección humanitaria [porque] mi vida estaba en peligro en Nigeria (…). Fui atacado en varias ocasiones. [Mi] exesposa nos sorprendió a mí y a mi expareja en la cama. Inmediatamente levantó la alarma, tan pronto como nos vio. La gente se reunió y comenzó a golpearnos severamente. Después, se divorció de mí», declara Raji, explicando que su jefe le despide por ser homosexual, siendo víctima del escarnio al publicar la policía su imagen y sus datos personales en los medios de comunicación con el objetivo de que le delataran y pudieran detenerle para enfrentarse a «la ira de la tierra como resultado de mi orientación sexual», siendo amenazado a través de las redes sociales con comentarios como «realmente dese que te mataran ese mismo día», «sabes que la práctica gay es una abominación en nuestra tierra» y «será mejor que abandones tus prácticas gays, si no podrías conseguir que te mataran en este país».

Las relaciones entre personas del mismo sexo se castigan con 14 años de prisión en Nigeria. Después de Pakistán y Bangladesh, Nigeria es el país de donde proceden la mayor cantidad de solicitudes de asilo basadas en la orientación sexual. Hasta 362 solicitudes de este tipo procedentes de Nigeria se presentan en el Reino Unido entre el 21 de junio de 2015 y marzo de 2017, de entre las que solo 63 consiguen el reconocimiento como refugiados, rechazando el 81 % restante. Según un informe de The Iniciative for Equal Rights, en 2016 llegan a producirse hasta 152 violaciones de los derechos de personas homosexuales.

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Bisi Alimi

«En Nigeria, la gente pone una llanta alrededor de tu cuello y te queman, y ​​a nadie le importa; o te golpean hasta que mueres, y a nadie le importa. El Ministerio del Interior no cree en el impacto de las amenazas de los actores no estatalesLa mayoría de las veces es difícil de probar [que alguien es gay], porque viven su vida privada en la clandestinidad. La mayoría no tiene un historial de vida [gay]. Ha habido un aumento en el número de nigerianos que buscan asilo en el Reino Unido sobre la base de su sexualidad», explica Bisi Alimi, ciudadano de origen nigeriano que dirige una campaña para apoyar los derechos de los miembros de la comunidad LGBT de Nigeria que solicitan asilo en el Reino Unido. LEER NOTA COMPLETA

Fuente: Universogay.com

Chile. Violencia en Parejas LGTB.

Los colores pasan a ser morados.

La violencia en la pareja ha sido un fenómeno histórico lamentable, debido a sus alcances sociales e impacto que generan en las personas y su entorno.  En muchas incluso la muerte por parte de su agresor, desde ahí que en las últimas dos décadas en Chile se ha  trabajado o internalizando el concepto de “femicidio” muy distinto al concepto de “homicidio”, pues se entiende que el primero solo se vive por el hecho de ser mujer y amparado en un sistema social que así lo permite, hablamos de un sistema patriarcal, machista y heteronormado, el cual violenta a las mujeres a través de violencia psicológica, física, económica y sexual.

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Cuando estamos frente a esta violencia y callamos o simplemente miramos a otro lugar nos  hacemos cómplice de un agresor masculino, entrenado socialmente para ejercer poder y dominio sobre una víctima femenina.

La gran mayoría de los estudios se han concentrado en parejas heterosexuales, sin ahondar mucho en las manifestaciones de violencia que se pueden observar en agresoras femeninas a víctimas masculinas o entre parejas homosexuales y LGTBI, y las consecuencias y daños que ésta pueda causar en ambos miembros de las parejas de la Diversidad.

A pesar que los estudios reconocen la existencia de violencia al interior de las parejas; según la investigación realizada por MUMS, UCN y CLAM, un 7% de la población LGTBI refiere haber recibido violencia por parte de su pareja. (Barrientos, Díaz y otros. 2011).

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Cabe destacar un dato importante a considerar, el nivel de violencia social que vive la población LGTBI de forma sistemática y amparada por los dispositivos del Estado y religiosos, modifica nuestro umbral de violencia, viendo la agresión como un hecho que “simplemente hay que vivirlo”, restándole toda importancia.

Los organismos de apoyo a las víctimas de violencia intrafamiliar se han especializado en otorgar soporte a las mujeres que han sido subyugadas a la violencia ejercida por un hombre y  algunos proyectos piloto dirigidos a hombres agresores. (Ahí ya una mala intervención, pues se sigue manteniendo la violencia como una “enfermedad” individual y no social). La violencia es un mal social que no puede ser detenida exclusivamente por el estado, la violencia se fortalece cuando vemos que las organizaciones de la sociedad privada y otros actores sociales no la enfrentan o la ven lejana a ella “la ropa sucia se lava en casa”

Pero existe otro factor que aún no es visibilizado ni problematizado; la presencia de violencia ya no en parejas heterosexuales, sino en parejas donde sus miembros son del mismo sexo, o agudizándose, en pareja donde uno de sus integrantes es transexual.

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El Estado al no permitir la validación de estas uniones sea cual sea el dispositivo, matrimonio o unión civil, niega esta relación por lo tanto niega la existencia de esta realidad en su interior, haciendo testigos a las organizaciones de la diversidad sexual del mal trato en todas sus esferas, el abandono económico y el abuso sexual que vivencia día a día. Los datos demuestran que en Chile sobre el 60% de las mujeres sufre violencia, pero no se habla de la orientación sexual de esas mujeres, y tampoco se reconocen en esas encuestas a las mujeres transexuales.

En base a lo anterior, se cree que el maltrato físico es el maltrato más evidente debido a que sus consecuencias quedan expuestas, por esto la mayoría del tiempo se le da más importancia, tanto en el ámbito personal como social, bajando la importancia a la violencia, psicológica, económica y sexual que muchas veces se vive en la oblación LGTB.

Finalmente, debido al daño y el impacto emocional que produce la violencia en las personas víctimas de esta, se instala el miedo y la vergüenza de manifestar la situación, dificultando su reconocimiento y sanción, en gran medida ocultado por la orientación sexual de la víctima y su agresor o agresora y los prejuicios de la sociedad, imposibilitando así la denuncia debido a la falta de herramientas legales, falta de profesionales con experiencia en el ámbito y peor aún, por el Estado a través de la negativa del derecho y reconocimiento de las parejas LGTBI, no logra detener un flagelo que cada vez va aumentando en las parejas del mismo sexo.

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José Luis Díaz

psicologodiaz@gmail.com

Movimiento Territorios

Argentina. Transfobia en programa de radio.

REALIZAMOS UNA DENUNCIA ANTE LA DEFENSORÍA DEL PÚBLICO

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Durante la emisión del día 18/05/2018 del programa “Bien Levantado” de Radio FM Rock and Pop 95.9 conducido por Beto Casella, se realizó una soez burla hacia la población trans-travesti, incumpliendo con los artículos 1º y 12º de la Ley Nacional 26.743 de Identidad de Género (*) , reiterando al aire la utilización de pronombre masculino para referirse a “LOS travestis” y desarrollando con pretensión de carácter humorístico, la recreación del abordaje ante un posible encuentro erótico con tales identidades, frente al hallazgo de su “pito” y “como evitar el peligro de que te rompan el O”.
Tal abordaje comunicacional realizado hacia las identidades Trans, recrudece con mayor gravedad al ser celebrado con estruendosa risa y simpatía por todxs lxs participantes de la mesa radial y constituye un grave acto de violencia y discriminación hacia la población Trans que atenta a los derechos y victorias tanto culturales y sociales que se han obtenido en los últimos años con el movimiento LGTB, como también así, un negativo impacto comunicacional de formación de opinión y reproducción de prácticas de violencia y discriminación del mismo orden en la sociedad.

Desde la FALGBT -Federación Argentina de Gays, Lesbianas, Bisexuales y Trans- exigimos una disculpa pública de cada integrante del programa que participó en el bloque descrito, como también así el derecho a réplica a través de la presencia de referentes de la FALGBT en el programa, para promover en su audiencia, el respeto y no discriminación por orientación sexual o identidad de género.

(*) LEY 26.743 / ARTICULO 1º — Derecho a la identidad de género. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su identidad de género (…) A ser tratada de acuerdo con su identidad de género y, en particular, a ser identificada deese modo / ARTICULO 12º — Trato digno. Deberá respetarse la identidad de género adoptada por las personas (…) /

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Fuente: Secretaria Academica FALGBT

IDAHOT – Historia del Dia

Historia del Día

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El 17 de Mayo se celebra desde 2004

En Sintesis

Fue creado en 2004 para llamar la atención de los líderes políticos, creadores de opinión, movimientos sociales, el público en general y los medios de comunicación sobre la violencia y la discriminación que sufren las personas LGBTI a nivel internacional.

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En menos de una década, el 17 de Mayo se ha establecido como la fecha más importante de movilización para las comunidades LGBTI a escala mundial.

El día representa un hito anual para llamar la atención de los decisores, los medios de comunicación, el público, los líderes de opinión y autoridades locales sobre la alarmante situación que enfrentan lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales y todos aquellos que no se ajustan a las mayorías heteronormativas en términos sexuales y de género.

El 17 de mayo se celebra ahora en más de 130 países, incluyendo 37 en los que los actos homosexuales son ilegales, con 1.600 eventos reportados por parte de 1280 organizaciones en 2014. Estas movilizaciones se unen a millones de personas que apoyan el reconocimiento de los derechos humanos para todos y todas, independientemente de la orientación sexual o identidad o expresión de género.

El Día Internacional contra la Homofobia, transfobia y Bifobia no es una campaña centralizada; más bien es un momento en el que todo el mundo puede beneficiarse y realizar acciones.

La fecha del 17 de mayo fue elegido específicamente para conmemorar la decisión de la Organización Mundial de la Salud en 1990 de desclasificar la homosexualidad como un trastorno mental.

El Día Internacional contra la Homofobia, transfobia y Bifobia ha recibido el reconocimiento oficial de varios Estados, instituciones internacionales como el Parlamento Europeo, y por innumerables autoridades locales. La mayoría de los organismos de las Naciones Unidas también conmemoran el Día con eventos específicos.

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Aclaraciones sobre el nombre

El 17 de mayo fue conocido como el “Día Internacional contra la Homofobia”, a través de sus siglas “I.DA.HO”

En 2009, la Transfobia se añadió de forma explícita en el título del nombre, como reconocimiento de las diferentes cuestiones existentes entre la orientación sexual y expresión de género. “IDAHOT” se convirtió en otra sigla popular usadas junto a la inicial.

Desde 2015, se añade la bifobia al título, para reconocer los problemas específicos que enfrentan las personas bisexuales.

To ensure even more inclusion and reflect the diversity of sexual and gender minorities, we have created at global level the baseline “A global celebration of sexual and gender diversities”.

Para garantizar aún más la inclusión y reflejar la diversidad de las minorías sexuales y de género, hemos creado a nivel mundial el subtítulo “Una celebración mundial de diversidad sexual y de género”.

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¿Que dicen lxs activistas sobre el Día?

“El día no está creado por una identidad del Occidental u Oriental y es visto como algo neutral, sin una agenda política propiedad de un interés geopolítico. Se ha eludido la geopolítica” (Botswana)

“Hay muy poca cobertura sobre la homosexualidad o el VIH / SIDA en Egipto, incluso negativamente. Pero las autoridades no pueden censurar la cobertura internacional de IDAHOT por la BBC o Al Arabiya. Algunas formas de visibilidad tienen que venir de fuera. “(Egipto)

“La regularidad y previsibilidad del día permiten a las organizaciones planificar su movilización, incluso cuando el tema no se encuentra en la agenda. Además, al centrar los debates sobre la ‘fobia’, permite el cambio de paradigma ya que el problema no es la diversidad de sexualidades humanas y expresiones de género, sino el rechazo irracional que provocan en algunas personas “. (Indonesia)

“Oponerse a la homo / transfobia puede formar un denominador común para una gran variedad de interesados. Casi nadie, incluidas las autoridades religiosas, querrá aparecer para apoyar la homofobia y la transfobia, incluso si se niegan a apoyar cualquier medida progresista concretas para luchar contra ellos. “(Francia)

“El amplio reconocimiento oficial que el día posee, permite a las organizaciones aprovecharlo para el apoyo de políticas públicas. Utilizamos el reconocimiento que el día recibe de los gobiernos occidentales para conseguir que todas sus embajadas icen la bandera del arco iris en sus edificios el 17 de mayo de cada año “. (Sri Lanka)

“El hecho de que el día es reconocido oficialmente por casi 20 Estados, un sinnúmero de autoridades locales y varias instituciones internacionales como la Unión Europea ofrece un fuerte argumento a favor de la legitimidad de nuestra acción en contextos hostiles.” (Albania)

“El hecho de saber que miles de otros activistas están tomando acciones el mismo día es un impulso increíble para confiar en nosotros mismos. En realidad, visualizamos que la comunidad global existe de alguna manera “(Camboya).

“El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia representa un momento en que los diferentes grupos coexisten y se unen bajo la misma agenda, que le da un complemento necesario a las fechas más específicas que permiten visibilidades e iniciaciones particulares, por ejemplo de las personas trans.” (Brasil)

“El 17 de mayo representa el único momento anual en el que trabajamos juntos con organizaciones de otros países, en los mismos temas. Tenemos otros momentos para hablar y hacer algo en conjunto, pero 17 de mayo es el momento en que lo hacemos “(China)

“El IDAHOT es una oportunidad única para ver lo que sucede en otros lugares, para aprender de lo que otros hacen, para poner en marcha acciones conjuntas con otros que trabajan en contextos similares- se rompe la sensación de aislamiento que tan a menudo sentimos” (Argelia)

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