Se creó la APLGTB Primera Asociación de la Prensa y Comunicación Audiovisual del colectivo LGTB en España y Latam

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En España ha sido creado la Asociación Nacional e Internacional de la Prensa y Comunicación Audiovisual del colectivo LGTB, que cuenta con periodistas, productores, técnicos de sonido, abogados, psicólogos, diseñadores web, SEO, community manager, editores, redactores, reporteros, educadores y estudiantes. Gente que trabajan en los medios de comunicación y promueven la inclusión de la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT), tanto en sus medios como en las informaciones. Tengo el honor de ser el responsable para Latinoamérica.

Desde nuestra asociación intentaremos elaborar documentos de interés mediante guías y nuestra revista mensual, para poder dar una mayor información sobre los temas LGTBI a los compañeros de los medios de comunicación.

Desde APLGTB te invitamos a que puedas colaborar con nuestra asociación de la prensa de diferentes formas, de asociado, voluntario o donante. Anímate y da el paso para la lograr una prensa inclusiva.

JuntaDirectiva

En APLGTB contamos con ESpress.live una agencia de noticias que cuenta con una sección de temática LGTB. Además de una gran base de datos de medios de comunicación LGTBI. Además impulsaremos la creación de Equality.tv el primer canal de Televisión con programación y temática dedicada a la comunidad LGTBI en España, con emisión en abierto en las diferentes plataformas de televisión, Smart TV e internet.

Por este medio hago público mi agradecimiento al Sr. David Enguita, presidente de la asociación, por confiarme tan alto honor.

Los invitamos a que se sumen a nuestra asociación. Un gran abrazo. Arturo Lodetti

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Homofobia institucional en un colegio de La Plata

Los alumnos de un colegio religioso, Virgen del Pilar, realizan una manifestación «contra la homofobia institucional», después de que se filtrara un audio en el que un docente de Formación Religiosa y de Política y Ciudadanía declarara que «la homosexualidad es una enfermedad».

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«Puede venir de alguna vivencia terrible, pero en otros casos no. Si vos decís que un homosexual se puede curar o puede ordenar su vida, te denuncian; pero es una enfermedad», sostiene el profesor Hernán Patelli a sus alumnos de quinto curso durante una clase de Formación Religiosa y de Política y Ciudadanía el lunes, 10 de julio. El profesor se enzarza en un breve debate con un alumnos que intenta hacerle ver que ser homosexual tiene que ver con «un sentimiento», a lo que el profesor le responde que se pueden tener «muchos sentimientos», para a continuación hacer una analogía entre la ludopatía y la homosexualidad: «Si yo tengo ganas de ir a jugar al bingo y estoy todo el tiempo pensando en ir al bingo, es un sentimiento (…). Puede ser un sentimiento, no digo que no; pero puede tener tratamiento». Después de que un audio del debate se hiciera viral, los alumnos del centro decidieron convocar una manifestación pacífica delante del colegio el jueves, 13 de julio, a las 13:00 horas.

«Primero hicimos un escrache virtual, porque sus palabras fueron muy retrógradas. Más allá de que es una escuela católica, es discriminatorio hacia la comunidad LGTB. Luego decidimos ir más allá y hacer algo presencial. Nos contactamos con centros de estudiantes de toda la ciudad (…) y decidimos que mañana haremos una movilización para repudiar al profesor porque esto viene ocurriendo desde hace mucho tiempo», declara un alumno del quinto curso del Colegio Virgen del Pilar que ha preferido mantener el anonimato, precisando que anteriormente ya se habían quejado algunos padres y madres de la actitud de este mismo profesor, así como también algunos alumnos, pero que siempre habían caído en balde.

«Cómo estudiantes secundarixs exigimos educación de calidad en todos sus ámbitos, y recalcamos siempre que opresión no es opinión», concluye la convocatoria de la manifestación, en la que extienden su repudio no sólo al profesor en cuestión, sino a «las instituciones y escuelas privadas y/o católicas que avalan este tipo de discriminación a la comunidad LGTB». Más de un centenar de alumnos de enseñanza secundaria se reunían hace poco más de un mes para protestar contra unas declaraciones similares de un profesor de filosofía en un instituto de secundaria de Lérida.

Este mismo año fallecía el Doctor George Weinberg, psicoterapeuta que acuñara el término homofobia, en 1965, cuya contribución sería vital para la eliminación de la homosexualidad como una enfermedad mental, en 1973, según estaba diagnosticada en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM por sus siglas en inglés: Manual of Mental Disorders). Todavía faltarían muchos años para que la Organización Mundial de la Salud, dejara de clasificar igualmente la homosexualidad como una enfermedad en 1990.

Fuente: universogay.com

Dia Internacional del Orgullo LGBT

flag_gayEl Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbianas, gais, bisexuales, transexuales), también conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay (en inglés gay pride), es una serie de actos que la comunidad LGBT celebra anualmente de forma pública para instar a la tolerancia y la igualdad de su colectivo. Esta fiesta tiene lugar el 28 de junio, día en el que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EE. UU.) de 1969, que marcaron el inicio del movimiento de liberación homosexual. En algunos países, la fecha original de celebración del Orgullo suele desplazarse al primer sábado anterior o posterior al 28 de junio, aunque también puede modificarse en caso de coincidir con actos relevantes (elecciones políticas, celebraciones masivas, etc.) o para conmemorar otras efemérides locales de acontecimientos trascendentes para el colectivo.

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La noción básica del «orgullo LGTB» reside en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, sea cual sea su sexo o identidad sexoafectiva. Desde un punto de vista lingüístico, el término «orgullo» designa ‘el amor propio o la estima que cada persona tiene de sí misma como merecedora de respeto o consideración’. Esta definición transmite la idea de una dignidad intrínseca que todo ser humano posee y que no debe verse afectada por su conducta u orientación sexual. En este sentido, un concepto equivalente sería hablar de «dignidad LGTB».

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Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el bar conocido como Stonewall Inn del barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se citan estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro derechos LGTB en Estados Unidos y en todo el mundo.

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Durante las décadas de 1950 y 1960, los gais y las lesbianas estadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal mucho más hostil con los homosexuales que en muchos de los países al este del telón de acero. Todos los estados del país, a excepción de Illinois, penalizaban el sexo homosexual consentido entre adultos en el ámbito privado. En 1961 un hombre adulto podía ser acusado de «crimen» por mantener sexo con otro adulto de manera consensuada en la privacidad de su casa y podía imponérsele una multa ligera o llegar a pasar entre cinco y veinte años —a veces incluso toda la vida— en prisión. En 1971 veinte estados mantenían leyes sobre sexo «psicopático» que permitían la detención de homosexuales por esa razón. En Pensilvania y California, los considerados «ofensores sexuales» podían ser encerrados en instituciones mentales de por vida y en siete estados podían ser castrados. Durante las décadas de 1950 y 1960, la castración, la terapia emética, la hipnosis, la terapia de electrochoque y las lobotomías eran los medios usados por los psiquiatras para intentar «curar» a los homosexuales de sus deseos. Los primeros grupos homófilos de EE. UU. fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales en su afán por demostrar que las personas homosexuales podían insertarse en la sociedad. Sin embargo, los últimos años de la década de 1960 fueron turbulentos debido a la confluencia de varias reivindicaciones sociales, como el movimiento afroamericano pro derechos civiles (1955-1968), la contracultura de los 60 y las manifestaciones contra la guerra. Este clima beligerante, junto al ambiente liberal de Greenwich Village, influyó en el desencadenamiento de los disturbios de Stonewall.

ARGENTINA.

En el año 1967 en Argentina, antes de estos disturbios, se había generado NUESTRO MUNDO, el primer grupo de organización homosexual en América Latina.

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Grupo Nuestro Mundo fue “el primer intento de organización homosexual en Argentina” según lo describe Néstor Perlongher en el artículo sobre el Frente de Liberación Homosexual (FLH), incluido en Prosa plebeya Ensayos 1980-1992 (Colihue, Buenos Aires, 1997). Este grupo de defensa de los derechos de los homosexuales fue creado en Argentina en 1967. Se considera el primer grupo creado para este fin en América Latina.

La asociación fue creada en noviembre de 1967 en la localidad de Gerli, un suburbio obrero del Gran Buenos Aires, todavía bajo la dictadura del general Juan Carlos Onganía. Fue fundado por catorce personas, la mayoría activistas de gremios de clase media baja. El líder era un comunista expulsado del partido por homosexual. El año exacto de fundación, que muchas veces se confunde con 1969, puede ser corroborado por las primeras publicaciones de Nuestro Mundo y por los testimonios de Hector Anabitarte, uno de sus fundadores.

Según el artículo ya citado de Néstor Perlongher, durante dos años enviaron incesantemente panfletos e informes sobre la liberación gay a los periódicos porteños. En agosto de 1971, junto con otras 5 organizaciones formaron el Frente de Liberación Homosexual (FLH). El FLH llegó a integrar diez grupos, además de Nuestro Mundo, eran Eros, Profesionales, Safo (grupo de lesbianas), Bandera Negra (anarquistas), Emanuel (cristianos) y Católicos Homosexuales Argentinos los más importantes. El FLH también editó hasta 1976 la revista Somos, la primera de su tipo en Argentina.

El FLH y todos los grupos homosexuales se disolvieron en 1976 tras el golpe de Estado que instauró en el poder a la dictadura militar autodenominada Proceso de Reorganización Nacional, ya que eran uno de los grupos perseguidos mediante el terrorismo de Estado que ejercía el gobierno de facto.

Comunidad Homosexual Argentina C.H.A.

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La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) es una asociación argentina no gubernamental sin fines de lucro cuya labor se centra en favor a los derechos LGBT y la misma se realiza a través de un voluntariado. Se creó el 16 de abril de 1984, y fue de esta manera la más antigua de las que a la fecha existen en el país, aun cuando existieron otras organizaciones anteriores, como el grupo Nuestro Mundo, de 1967, o el Frente de Liberación Homosexual, de 1969, entre otros. Entre sus servicios a la comunidad brinda información acerca del movimiento LGBT, prevención del VIH, asesoramiento legal y psicológico y dentro de sus múltiples actividades de promoción de los derechos LGBT y de reconocimiento de éstos, se encuentra la Marcha del Orgullo Gay, cuya comisión organizadora integra junto a otras organizaciones de la diversidad sexual, la cual se realiza desde hace algunos años, y ha logrado el apoyo de miles de personas. Su primer presidente fue Carlos Jáuregui y a la fecha es presidida por César Cigliutti.

Harvey Milk, Feliz Cumpleaños!

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«Si una bala atraviesa mi cerebro, dejen que esa bala destruya las puertas de todos los armarios»

Harvey Milk

 

Harvey Bernard Milk Nació en Nueva York, el 22 de mayo de 1930 y falleció en San Francisco (California), el 27 de noviembre de 1978. Fué un político y activista estadounidense, que se convirtió en el primer hombre abiertamente homosexual en ser elegido para un cargo público en los Estados Unidos, como miembro de la Junta de Supervisores de San Francisco en 1977.

Milk nació y creció en Nueva York, donde aceptó su homosexualidad siendo adolescente; sin embargo, mantuvo su orientación sexual en secreto hasta convertirse en adulto. Su experiencia en la contracultura de la década de 1960 le permitió abandonar muchos de sus puntos de vista conservadores sobre la libertad individual y la expresión de la sexualidad.

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Aunque era muy inquieto —trabajaba en diferentes profesiones y cambiaba de casa con frecuencia—, en 1972 decidió trasladarse definitivamente a San Francisco. Se asentó en el distrito de Castro, un vecindario que entonces experimentaba un importante flujo migratorio de homosexuales, y abrió la tienda Castro Camera, que se convertiría más adelante en la sede central de sus campañas y punto de reunión de sus colaboradores.

Milk se sintió llamado a presentarse como candidato a supervisor de la ciudad de San Francisco en 1973, aunque encontró cierta resistencia en el orden político gay establecido hasta entonces. Su campaña fue comparada con el teatro: era descarado, directo, animado y extravagante, ganando la atención de los medios de comunicación y obteniendo una apreciable cantidad de votos, aunque no los suficientes para ser elegido. Hizo campaña de nuevo en las dos elecciones siguientes, apodándose a sí mismo como el «alcalde de la calle Castro». Los votantes fueron suficientes para permitirle presentarse también a la Asamblea Estatal de California. Aprovechándose de su creciente popularidad, dirigió el movimiento político gay en feroces batallas contra las iniciativas anti-homosexuales.

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Milk fue elegido supervisor en 1977, después de que San Francisco reorganizara su procedimiento electoral para elegir representantes por barrios en vez de realizar una única votación a nivel de la ciudad. Estuvo once meses en el puesto de supervisor municipal y fue responsable de la aprobación de una estricta ordenanza sobre los derechos de los gays en San Francisco.

El 27 de noviembre de 1978, Milk y el alcalde George Moscone fueron asesinados por Dan White, otro supervisor de la ciudad que había dimitido recientemente y quería recuperar su cargo. Tanto la elección de Milk como los sucesos que siguieron a su asesinato pusieron de manifiesto la liberalización de las actitudes ciudadanas en San Francisco y los conflictos políticos existentes entre el gobierno de la ciudad y una fuerza policial conservadora

Milk se ha convertido en un icono y en «un mártir por los derechos de los gays», de acuerdo al profesor Peter Novak de la Universidad de San Francisco. Mientras que las clases políticas dirigentes de la ciudad insistían en que los gays debían colaborar con los políticos liberales y contenerse en la lucha por sus objetivos, él los animaba abiertamente a emplear su creciente poder en la ciudad y a apoyarse entre sí. En 2002 se le consideró «el funcionario abiertamente LGBT más famoso e influyente jamás electo en los Estados Unidos». El escritor John Cloud señaló así su influencia: «Tras desafiar la clase gobernante de San Francisco en 1977 para convertirse en un miembro del panel de supervisores, muchas personas —heterosexuales y homosexuales— tuvieron que ajustarse a una nueva realidad que él encarnaba: que los gays podían llevar una vida honesta y de éxito».

«No queremos liberales comprensivos, queremos gays que representen a gays […] yo represento a la gente gay de la calle —al chico de 14 años que se fugó de San Antonio—. Debemos compensar los cientos de años de persecución. Debemos dar esperanza a ese pobre niño escapado de San Antonio. Van a los bares porque las iglesias son hostiles. ¡Necesitan esperanza! ¡Necesitan un trozo de la tarta!»

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Mural de John Baden mostrando a Harvey Milk en el número 575 de la calle Castro, el antiguo local de Castro Camera. Desde la pistola a la izquierda se puede leer una cita de Milk: «Si una bala atraviesa mi cerebro, dejen que esa bala destruya las puertas de todos los armarios».

La historia de Harvey Milk fue llevada al cine y protagonizada por Sean Penn quien ganó el oscar a mejor actor por su representación.

 

Fuente: Wikipedia

IDAHOT 2017 – Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia

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El Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (en inglés, International Day Against Homophobia, Transphobia and Biphobia, IDAHOT) se celebra el 17 de mayo para conmemorar la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS), lo que tuvo lugar el 17 de mayo de 1990. Su objetivo principal es el de coordinar todo tipo de acciones que sirvan para denunciar la discriminación de que son objeto las personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales y para hacer avanzar sus derechos en todo el mundo. En 2015 se incorporó la bifobia al nombre de la campaña.

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La temática de IDAHOT 2017 será “Familias”
La consultoría con activistas de todo el mundo identificó el tema “Familias” como uno de los temas centrales para IDAHOT 2017
Este enfoque incluye tanto:

  • El papel de las familias en el bienestar de sus miembros LGBTIQ
  • El respeto de los derechos de las familias LGBTIQ (familias diversas)

También, por supuesto, queremos utilizar este tema central para contrarrestar la “recuperación de los valores familiares” por parte de los conservadores.
Esperamos que este tema central “familias” ayude a:

  • Fortalecer la visibilidad y la voz de los padres y madres LGBTIQ
  • Fortalecer la visibilidad y la voz de las “familias diversas” y conducir a avances en el reconocimiento y los derechos
  • Fortalecer la visibilidad y la voz de los hijos e hijas de padres LGBTIQ, y posiblemente fortalecer la estructuración de su movimiento
  • Recuperar “valores familiares” desde una óptica progresista
  • Facilitar alianzas con organizaciones familiares progresistas

Dada la proximidad en fechas y valores del Día Internacional de la Igualdad de la Familiar (IFED), a principios de mayo, hemos tomado la emocionante decisión de combinar IFED e IDAHOT en 2017.

Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT)

 

 

El día se ideó en 2004. Después de una campaña que duró un año, se celebró por primera vez en 2005, con actividades en muchos países, que incluyeron acciones militantes LGBT en países como la República Democrática del Congo, China o Bulgaria. El día es coordinado mundialmente por el Comité IDAHO, con sede en París, fundado por el académico Louis-Georges Tin.

En la actualidad, más de 70 países en el mundo criminalizan la homosexualidad y condenan los actos sexuales entre personas del mismo sexo con penas de prisión. En al menos cinco de esos países (Mauritania, Iran, Sudán, Arabia Saudí y Yemen, además de algunas zonas de Nigeria y de Somalia) se mantiene para estos casos la pena de muerte. El número de esos países cambia continuamente, ya que algunos países dejan de criminalizar la homosexualidad mientras otros instauran nuevas leyes que la condenan.

La discriminación basada en la orientación sexual y en la identidad de género no está oficialmente reconocida por los Estados miembros de las Naciones Unidas, a pesar de que organismos de derechos humanos como el Comité de Derechos Humanos han condenado repetidamente la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género. Por otra parte, la transexualidad ya no se encuentra catalogada como trastorno mental en el DSM V, la quinta edición del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, publicado por la Asociación Psiquiátrica Norteamericana, donde aparece la disforia de género.

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INCLUXIVA 2017 DIVERSIDAD AUDIOVISUAL

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INCLUXIVA 2017 DIVERSIDAD AUDIOVISUAL es una propuesta organizada por el espacio independiente de gestión cultural CINE LGBT SANTA FE, que tendrá lugar el viernes 19 de mayo, a las 20 hs., en la sala SÁER del FORO CULTURAL UNL, ubicado en calle 9 de julio 2150. Con entrada  gratuita.

INCLUXIVA 2017 conmemora el 17 de mayo: “Día Provincial / Municipal de Lucha contra

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la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género” (Decreto del Poder Ejecutivo santafesino Nº 1.278 y Ordenanza Nº 11.688 de la Ciudad de Santa Fe, respectivamente). Esta fecha es también denominada como: “Día internacional contra la Homofobia y Transfobia”.

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Esta propuesta entrelaza las vidas, los afectos, las motivaciones y los saberes de las personas de la diversidad afectivo sexual, así como también las persecuciones y discriminaciones que han sufrido y aún hoy deben soportar.

Es un recorrido entre historias reales, imaginarias y simbólicas que nos llevará a reflexionar, interiorizarnos mejor e incluso sensibilizarnos sobre las diferentes identidades humanas.

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De este modo, intentamos tejer una nueva trama de vínculos socioculturales en la que prevalezca el respeto, de la mano de la comprensión, para así logar que se complementen diferentes modos de vivir, pensar y amar sin que prevalezcan jerarquizaciones ni estigmatizaciones.

UNA AMPLIA PROGRAMACIÓN

La grilla de programación contempla múltiples formatos audiovisuales como cortometrajes (documentales, ficciones y animaciones), videoclips y spots de campañas públicas. Tras la proyección se abrirá el debate con el público asistente.

Se trata de catorce contenidos cuyas narrativas cubren todos los rangos etarios de las personas de la diversidad sexual y han sido generados por pequeñas productoras independientes, organizaciones  de activismo, estudiantes y profesores de cine, diseñadores visuales, organismos internacionales y estatales.

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Provienen de los siguientes países: Argentina, Bélgica, Colombia, Chile, Ecuador, España, Estados Unidos, Israel, México y Paraguay.

Integran el segmento dedicado a los videoclips alternativos: “Holy” (Sagrado) realizado por la lúcida referente de la diversidad sexual estadounidense Zolita, acerca de los castigos extremos que imponen dos educadores retrógrados y lesbofóbicos; “Transfobia” por el cantante argentino Pecos, enmarca la violencia soportada por una trabajadora sexual trans en las calles y  “Tous les mêmes” (Todos son lo mismo) por el compositor y cantante belga Stromae, centrado en las fricciones diarias entre los roles de género de una pareja conviviente.

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Entre los spots de campañas públicas en animación: “La Lección”, una producción de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) con eje en la lesbofobia, destinada a la campaña mundial “Libres e Iguales” contra el hostigamiento durante la infancia y la juventud; “Mujeres y hombres trans, derecho a la identidad”, una realización de la Subsecretaría de Diversidad Sexual de la provincia de Santa Fe enfocada en la contención y el afecto familiar durante la crianza de niñxs y jóvenes trans, así como en los derechos devenidos de la vigencia de la Ley de Identidad de Género en Argentina.

VALIOSOS ESTRENOS

Se estrenarán tres cortos de animación que reformulan a la imposición social de construcciones genéricas binarias y opresivas: “Pajaré” y “Cromasomos”, ambos generados por la “Escuela Audiovisual AL BORDE” de Mujeres AL BORDE, junto a artivistas sexodisidentes de diferentes países latinoamericanos, y “Cut” (Corte) de la diseñadora gráfica y animadora israelí Dar Laor.

Otros dos estrenos destacados son los cortos documentales argentinos: “Te quiero obsceno” (dirección y guión de Gonzalo Murúa Losada), dedicado a la polifacética artista trans Naty Menstrual y “Los maricones” (dirección y guión de Daniel Tortosa) con testimonios directos de víctimas de la persecución policial a personas gays y trans en Córdoba, desde los años setenta a la actualidad.

Junto a “Zulema” (dirección y guión de Ángel Molina Navarro), un corto de ficción que narra las peripecias que sortea una joven trans a fin de conseguir un trabajo digno; está basado en el cuento “Ramón Zulema” del escritor paraguayo Edu Barreto.

Y, también, “Taras”, corto de ficción que transita a través de las inseguridades y los miedos que afectan a las relaciones interpersonales; una obra del reconocido cineasta español Roberto Pérez Toledo como padrino del Premio Fundación REPSOL “Rompiendo Barreras” para la 15ª edición del Festival Internacional de JamesonNotodofilmfest, de España.

LAS NIÑAS CRECEN

Tal es el título del segmento de cortos de ficción dedicados a la infancia, juventud y adultez de las personas lesbianas: “Azul turquesa” (dirección y guión de Nancy Cruz Orozco), el amor incondicional de una madre es puesto a prueba, y “En aguas quietas” (dirección y guión de Astrid Rondero), las diferencias de edad y experiencia antes que separar unen a dos exiliadas de su propio pueblo natal.

Cabe citar que ambas directoras son egresadas del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos de la Universidad Autónoma de México, México DF.

RELEVAMIENTO SOBRE LA ARGENTINA VIOLENTA

Además, se darán a conocer dos relevamientos propios sobre: las personas LGBTIQ víctimas de  la violencia extrema en Argentina, durante el año 2016 y parte del 2017, y las trabas institucionales que complican el inicio del juicio oral por el crimen de odio del cual Vanesa Zabala fue víctima, en la ciudad de Reconquista, el 29 de marzo de 2013.

Precisamente, por tales motivos, la presente edición está dedicada a la memoria de Vanesa Zabala, joven de 31 años, cuyo caso merece una justicia respetuosa de su identidad de género, que conjuntamente contemple los agravantes jurídicos referidos a la violencia de género (transfóbica en su situación) que debió sufrir.

Se invita participar a estudiantes, docentes, profesionales y público en general.

INCLUXIVA 2017 ha sido declarada de Interés Cultural y Legislativo.

La programación completa puede ser chequeada en: cinelgbtsantafe.blogspot.com.ar

Apoyan: Universidad Nacional del Litoral, Ministerio de Innovación y Cultura de la provincia de Santa Fe.

Alfredo Pissotti   //  Contactos: (FB) Cine LGBT Santa Fe  //