Chile. El Último té de las putas tristes

Por Jose Luis Diaz

La realidad en un escenario

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El próximo sábado 20 de octubre se realizará una presentación gratuita, y en estreno, en la Comunidad Cultural Rogelia de la última obra del Colectivo Mar y Cueca “El último té de las putas tristes”. Texto escrito y protagonizado por “Gerundio Participio” y Diego Arriagada.

¿Por qué, el Último té de las putas tristes, viene a romper la magia de esa puta porteña que siempre está riendo?

Gerundio: Las putas son como los payasos; quien pague por ellas no quiere lágrimas. Las putas son un show y una fantasía. Y aquí, en este último té, las putas enfrentan lo que ocurre sobre una cama o en una esquina e incluso en el asiento de un auto; con su vida. Su historia. Ellas lo cuentan en su relato. Son putas y travestis que sobreviven. Al no saber si quizás vuelvan a casa por la mañana. Jugamos con el sueño de ser princesas. Ser las protagonistas de una ilusión. Y de un amor… Pero, como en el final de la telenovela Ángel Malo, ni el amor a veces gana.

¿Cómo nace el Colectivo Mar y Cueca y qué significa este estreno para ustedes?

Diego: El Colectivo Mar y Cueca nace como la representación crítica e insurrecta a una sociedad solapada, aferrada a dogmas y paradigmas, intolerante y estandarizada. Mar y Cueca es la realidad actual, disímil, heterogénea y en busca de un movimiento social tolerante. Mar y Cueca nace para ser un espacio de libre expresión que, a puño y letra, construye una visión sobre Chile. Contingente y sin ostentaciones.

Gerundio: Las putas tristes son el acercamiento más intenso a todo eso que buscamos como colectivo. Es un texto que nace de experiencias reales. De aprender, de escuchar. De involucrarnos en un mundo que todos ocultan.

Diego: Es recopilar relatos y experiencias de putas y travestis. De las voces de activistas latinoamericanas que van mucho más adelantadas que nuestras batallas. Nace de los conversatorios con Marlene Wayar y Claudia Rodríguez; de las nuevas voces trans que hoy se empoderan en las universidades. De la lucha de Lohana Berkins y Susy Shock. Es visibilizar lo que todos hacen invisible. Hacer que esos seres invisibles se conviertan en personas. Que se rían, que se odien. Que sufran. Y que amen.

Los personajes en quien te inspiraste o como se crearon… ¿existe acá una creación colectiva o es una fantasía individual?

Diego: Las putas tristes fueron diosas en los 80. Vivieron en Matta, en 10 de julio. Por el Parque Almagro. Ahí estaba su Casa de Remolienda. Eran farándula. Sobrevivieron al toque de queda y la Dictadura. Son “La Metralleta” y “La Caravana de la Muerte”; la primera con un amor de izquierda. Clandestino y frentista. Ella no sabe si su amor se llama como firmaba en las cartas que les enviaba. Y “La Caravana” era la puta del General. La cacha fugaz de la CNI. Soñaba con ser reina. Como la Maripepa o la Argadoña. Pero tenía que salir siempre por la puerta de atrás. Son historias como las de tantos otros. Creamos las putas en su forma. Su estilo. Pero todo nace de sus sentimientos. De sus discursos y sus anhelos. Todos tenemos anhelos y frustraciones. Todos podemos ser una puta triste.

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Su apuesta, de alguna forma, se para desde la disidencia; ¿Creen que existe esa disidencia en Chile? ¿Es la sexualidad una disidencia en particular, considerando que Chile no habla de sexualidad por lo tanto cualquier tema sexual es disidente?

Diego: No sé si la etiqueta de la disidencia nos interesa; nos interesa mucho más darle voz a todos quienes son escondidos bajo la forma. A todos y todas las diferentes. No nos interesa ir en contra de una sociedad sino construirla. Hablamos de inmigrantes, de abusos, de torturas, de las “minorías”; hablamos por la diferencia no porque se etiquete como “diferencia” sino por el respeto a no pensar como el de al lado. Aprender de esos distintos puntos de vista. Reconocer que existen las putas, los inmigrantes abusados, los homosexuales discriminados, los indígenas. Pero también debemos no cerrar los ojos y hablar de los Inmigrantes que abusan de sus hermanos, del gay que trata de cola o maricón a otro por el barrio donde viven, las mujeres santas y devotas que abortan por una apendicitis.

Se habla de sexualidad más de lo que creemos. La sexualidad está en la publicidad erotizada. En el abuso de la iglesia. En el estereotipo de hombre de color, en el poder. Se esconde. Se intenta aparentar que la sexualidad es un tema tabú. No es disidencia. Es miedo por las diferencias.

Las organizaciones históricas hoy no hablan de putas, sino de trabajadoras sexuales, ustedes recogen el tema de las putas. Lo cruzan con la política y a la vez lo terminan… ¿es la sola sugerencia con el título, que vera el espectador en la obra?

Gerundio: hasta hoy; en el discurso formal es una trabajadora sexual. En lo cotidiano; es puta esa mujer que coquetea más de la cuenta. La que muestra más cuerpo es más puta. Los políticos no hacen facturas por trabajadoras sexuales, pagan por putas. En la calle, los vecinos, la gente, las trata de putas.

La política está en sus historias. En el toque de queda. En la Dictadura. En los cuerpos mutilados y torturados. En el sexo que practicaban con los hombres que estaban a cargo del poder. Seguían siendo ciudadanas. Y, peor aún, ciudadanas marginadas.

Qué verán… Verán a dos viejas putas y travestis que se enfrentan al último capítulo de su telenovela favorita y al punto final del guión inconcluso de sus propias biografías.

¿Sorprenderá más la obra que el titulo?

Gerundio: Van de la mano. El nombre es parte del juego entre ellas. De su amistad. Del drama y la comedia que son ellas mismas.

¿Cómo crees que se cruza el arte con la política actual?

Diego: Artistas hay muchos. Buenos y malos. Artivistas hay pocos. A nosotros no nos interesa crear una corriente artística o una escuela. Nos interesa llevar una lucha y una batalla de la mano de la dignidad de todos. Si le interesa a una sola persona. Daremos todo por esa persona. Esa gente que se ha emocionado y nos ha dado las gracias por sacar de debajo de la alfombra los temas tabú; ellos son nuestro propósito y nuestra política. En Chile se ha intentado decir que el arte es de la izquierda. Y cuando esa izquierda ha tenido el poder ¿han pensado en la gente, la cultura y la identidad?

¿Crees que existe un teatro emergente?

Gerundio: hay un arte emergente en Chile. Una visión. Quienes hacen este nuevo arte buscan visibilizar distintas realidades.

¿Qué piensas cuando escuchas a Leo Casas con estrellita mía y a las indetectables con su canto irreverente, político y social?

Diego: Estrellita Mía es un concepto muy interesante. Un personaje por si mismo. La cultura pop y sus referentes. A veces se intenta enfrentar “la disidencia” con la cultura pop llena de “íconos”; pero confluimos todos en esta sociedad. Debemos respetar estas diferencias. Me gusta la forma de involucrar a diversos artistas y discursos; pero prefiero la oralidad. Es un constante aprendizaje. Cada uno es un relato diferente.

Las Indetectables… van en otra vereda. Empoderadas. Pero desde otras perspectivas.

Nosotros buscamos rescatar otras realidades. Quizás las mismas temáticas. Pero con historias detrás, con una emocionalidad distinta.

Para terminar, ¿Cuál es su predicción para brasil, ganará Bolsonaro? ¿Cuál creen que será el impacto de esto en el continente y sobre todo para el arte?

Diego: La derecha en latinoamérica nunca ha dejado de existir. En Chile, en Colombia, en México; ya están instaladas. No es un nuevo movimiento. Es una izquierda que se dejó estar. Que se olvidó de su origen. De la clase trabajadora. De la gente. Una izquierda que se olvidó de la educación. De la salud. Una izquierda que se acomodó y sólo sobrevivió. Ahora los resultados se ven. Una derecha que quita presupuestos en cultura. Que expulsa inmigrantes. Que no asume responsabilidades en asuntos de salud pública. Que discrimina por inercia. Y ahora, es el turno de pagar los errores en Brasil. El poder se acomodó. No Aparecieron nuevos personajes ni visiones. Y todo se estancó. Es triste ver que el mayor rechazo a Bolsonaro esté fuera de Brasil y que las mujeres lo apoyen de tal forma. Que la clase trabajadora, la misma de Lula, ahora lo respalde. Cuánto homosexual arribista votó por Piñera y cuáles son los cambios. Es, simplemente, el voto de rechazo al posicionamiento de una clase. Los inmigrantes con Trump por ejemplo. La gente se cansó. Pero el cambió, claramente, será peor. El Historial de Bolsonaro es tétrico.

¿Qué opinas de una bancada evangélica y de las leyes LGTBi que están circulando en el colectivo pero no en el congreso?.

Diego: Imponer una religión o un credo por sobre la diversidad y las libertades de cada individuo no construyen y retrasan la posibilidad de entender que todos somos diferentes y que cada individuo es un eslabón preponderante en la construcción de una sociedad. ¿Qué pasa con las leyes? Mi gran duda es si todos los involucrados estamos dispuestos a dar una lucha social por nuestros derechos y no actuar solo por moda. Vivimos en un país en donde las leyes tienen nombres de mártires… Eso, para muchos, es más fácil que alzar la voz.

fotos: Sergio Cerón //Claudio Campi (Equipo Comunidad Cultural Rogelia)

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Chile. El libertinaje en la libertad de culto evangélico.

Sombras de una dictadura

por Jose Luis Díaz

Psicologo y Activista LGTB

Un 14 de octubre de 1999 se aprueba en Chile la ley 19.638, también llamada ley de libertad de culto, desde ese momento la comunidad evangélica de nuestro país cuenta con pleno derecho a desarrollar sus prácticas religiosas, las cuales antes de esta ley estaban prohibidas o limitadas.

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Si bien no me siento parte de esta comunidad, si creo en la libertad y la libre expresión de lo que sentimos, amamos y deseamos.

En el año 2005 a través de la Universidad de Arturo Prats se nos llama a un conjunto de profesores para impartir distintas cátedras a los futuros  docentes  evangélicos, estas clases en realidad corresponderían a un diplomado, que  se  impartiría  en el  centro de estudios Bíblicos, ubicado en las cercanías de calle Matta, comuna de Santiago.

Así fue como la iglesia evangélica, con gran ayuda de esta ley,  se fue abriendo camino, dejando la simple capilla de población por un imperio colonizador que recorre de Arica a Punta Arenas, lo cual en ocasiones nos ha llevado a encontrarnos con tres iglesias evangélicas a menos de 100 metros, creciendo como una sombra  aterradora, dejando de ser el simple cuco de infancia,  a un punto en donde hoy significa un verdadero peligro para la democracia de nuestra sociedad y para la independencia de los poderes que sostiene el estado, peor aún un peligro para ellos mismo.

La iglesia evangélica y sus principales pastores se focalizaron en la captura de la población más vulnerada de este país, ya que la iglesia católica, colonizadora por esencia, gozaba  del poder y el dinero localizado a través de siglos de exterminio, si bien en nuestro país hay excepciones, estas no son la mayoría, rescato de estas líneas la vicaria de la solidaridad y espero que mis palabras no dañen la honra, la memoria y trabajo que realizaron en los tiempos oscuros de nuestra sociedad, momentos en el cual la dictadura mataba sin control, por pensar diferente a hombres, mujeres y niños.  Como lo señalaba anteriormente la iglesia católica ya tenía su nicho, las riquezas estaban en su poder y también los hijos de los ricos, lindos querubines que muchas veces llevaban obligados y amenazados a sus propias camas para así alcanzar a través de ellos el cielo, malditos pederastas que se aglutinaban para matar la inocencia. 

Los evangélicos se quedaron con las sobras sociales que los católicos desechaban. Las poblaciones marginales serian sus puntos de captación, ahí encontrarían en una breve plazo dinero y voto, poblaciones ciegas de droga programada por la dictadura. La droga, alcohol y robos eran la fuente de vida de esta nueva evangelización.

Al correr los años llegaron a transformarse en una iglesia fascista, investigada por lavado de dinero y abuso sexual, siguiendo todos los patrones y conductas de su principal rival.

La iglesia evangélica no solo se apodero de la mente y del dinero de los más desprotegidos, sino también de sus actos, sus conciencias y al igual que la católica, se sintieron dueños de la verdad, esa verdad que andan predicando de esquina a esquina, maldiciendo toda creación de Dios que no cumpla con sus precarias interpretaciones de la biblia.

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Predicando un Dios lleno de odio y rencor,  asegurando la llegada del infierno,  no dudan en gritar “¡¡arrepiéntanse, arrepiéntanse¡¡” intentado que nos hagamos cargo de sus propios pecados, que más se acercan al delito que a una simple falta sanada por la confesión.

Hoy la libertad de culto en manos de la ignorancia evangélica se transformó en libertinaje, y si bien creo en las libertades, no creo ni avalo libertades que sirven para enlodar, enjuiciar, adoctrinar y condenar a quienes no siguen su errada interpretación de las escrituras tan solo para limitar el derecho de otros. Algunos desean salvar la familia, sin ver la propia familia que ellos mismo han levantado, completamente disfuncionales y enfermas, arrasadas por el alcoholismo de sus padres o madres, la drogadicción  de sus hijos o hijas, para luego transformarse en fanáticos furiosos llenos de ignorancia, pareciera ser que ese no fuera motivo suficiente para ocuparlos, pues no, deben estar en las familias de otros anunciando la gran verdad que para ellos ha sido negada.

Llama fuertemente la atención como un grupo de evangélicos se siente éticamente preparado para definir lo que es una familia, olvidándose que gran parte de sus miembros avalan el machismo y patriarcado que cada vez le hace más daño a nuestra sociedad, pareciera que el sonido de bandolinas no les permitiera escuchar la realidad.

Hoy la iglesia evangélica no solo ha abusado de la libertad de culto, también  nos ha obligado a ser parte de sus agresiones contantes, hasta las hemos naturalizado, nadie le pone el cascabel a este gato que está contaminando nuestra sociedad y su democracia, asesinos bíblicos, sedientos de matar todo aquello que salga de su verbalizada verdad.

La iglesia evangélica no solo se ha preocupado de llegar a los hogares de los chilenos para adoctrinarlos en el pecado del odio, enseñando a su juicio lo bueno y lo malo, sino que también han llegado al congreso, espacio en el que avalan las aberraciones cometidas por la dictadura de Pinochet, sumado a ello se niegan a otorgar el derecho a quienes no se ajustan o acomodan a su cosmovisión colérica, requieren de un enemigo para así continuar la cadena de violencia, con la que fueron creados.

Los evangélicos de hoy y su iglesia necesitan instalar un enemigo en la sociedad y esta vez eligieron todo aquello que se escape de la heterónorma, sin embargo no han levantado la palabra para condenar los verdaderos enemigos sociales, la desigualdad, la discriminación,  la falta de educación, las jubilaciones, las enfermedades de un sistema capitalista que cada vez nos hace menos humanos.

En el último Te Deum, no solo vimos un pueblo evangélico lleno de matones, también fuimos testigos de cómo uno de sus líderes más importante deslizaba la idea de ser investigado debido a la ceremonia anterior, en la cual cobardemente atacaron a la Presidenta Bachelet, ahora dejaron entre líneas que los poderes del estado no son independiente, evidenciando la fragilidad de nuestra democracia.

Nace la pregunta ¿Por qué un pastor evangélico necesita guardias que lo escolten? Si ellos inocentes servidores de Dios solo llevan el bien, ¿Que pasa en las cabezas de los chilenos que siguen a estas congregaciones en donde la desigualdad se hace más presente?, y no me refiero a esa desigualdad de faldas largas y pelos largos sin maquillaje, me refiero a esa desigualdad en donde el gran pastor goza de un importante capital económico mientras sus seguidores se mantiene en la pobreza, esta es la iglesia que Jesús quería construir, estos son los hijos benditos de la biblia.

Hoy tenemos una iglesia evangélica desbocada, que ha perdido el rumbo, que se ha encargado de buscar enemigos, que ha instalado el odio en la población, que ha vuelto a dividir a quienes ocupamos la tierra, puso el pecado donde había amor, instalo el odio donde había compañerismo y fraternidad.

Hoy la iglesia evangélica se ha levantado en una nueva cruzada enemiga, pero no solo en contra de mujeres y la comunidad lgtbi sino de todos lo que creemos en la democracia, el respeto y la equidad.

Este gobierno y Estado de Chile, no puede permitir que esto siga ocurriendo, no es posible que exista una bancada EVANGELICA  en un país republicano, independiente, soberano y laico, regular la libertad de culto y así  retomar la senda del respeto cívico y social es fundamental para fortalecer la democracia y la independencia de nuestro país.

Latinoamérica no requiere de otra conquista religiosa, ya fue suficiente con el daño causado en la colonización, no podemos permitirnos una nueva evangelización que se robe la esencia de ser uno mismo.

JOSDIAZ

Chile. El VIH/SIDA y sus políticas de alianzas

por Jose Luis Díaz

Activista gay

Este 10 de septiembre distintas organizaciones de la sociedad civil se reunieron en ACCIONGAY para revisar las nuevas políticas que ha anunciado el Ministerio de Salud en torno a la prevención y detección del VIH/ SIDA

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En la reunión se reparó en la falta o nula participación de la sociedad civil organizada y de amplia trayectoria en la prevención, haciendo ver que esta nueva política se está realizando a espaldas de la ciudadanía, lo cual no solo estable una falta a la ley de participación ciudadana, ley 20.500, sino que también viola la propia ley de VIH, ley 19.779, la cual establece claramente la participación de la sociedad como un actor vinculante y no como un ente observador de la misma.

Por otra parte, resalta la discriminación que se presenta en la nueva publicidad de prevención del VIH/SIDA, la cual es vista desde el ministerio de salud desde un lugar de “detección” del VIH/SIDA y en ningún caso de prevención, siendo este último el punto más débil que enfrenta nuestro país y que ha quedado demostrado con el aumento progresivo del VIH/SIDA, aumento que se inicia en el primer gobierno del actual presidente.

Las organizaciones de la Sociedad civil ven con preocupación el giro político que esta implementado este gobierno frente a una situación que ya no fue detenida a tiempo y que requiere de que todos los actores involucrados en su prevención logren un trabajo coordinado, que apunte a la educación, prevención, concientización y detección del virus.

Por otra parte, se observa como el gobierno de turno desea romper los vínculos con la sociedad civil experta en VIH/ SIDA e incluir a nuevas organizaciones, esto con el objetivo de poner una cortina de humo frete a la realidad de la política excluyente de este gobierno y así trabajar con organizaciones “aliadas” que más bien avalan sus prácticas y nuevas políticas, las cuales se generan a las sombras de la ciudadanía.

Es por ello que las distintas organizaciones y activistas en prevención del VIH/SIDA han decido fortalecer su unión y seguir los canales legales, políticos y sociales para evitar que las nuevas “estrategias” de prevención del VIH/SIDA del actual gobierno sigan planificándose a la espalda de la sociedad civil.

Programa Especial #MeQueer se convierte en la mejor campaña de visibilización LGBT+

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PROGRAMA ESPECIAL

El fenómeno #MeQueer nos esta ayudando a visibilizar a la comunidad LGBT+ en todo el mundo. El movimiento, inspirado en el #MeToo en el que las mujeres de todo el planeta compartieron sus casos de abuso y acoso sexual, lo inició un tuit de Hartmut Schrewe, un escritor que vive en Brandeburgo (Alemania). “Mi marido es mi marido no mi amigo. #Homophobia #MeQueer”, escribió el pasado 13 de agosto. El tuit no tuvo gran repercusión, pero, en cambio, el hashtag sí que se hizo viral y el colectivo LGTB+ empezó a contar públicamente sus historias.

El creador de este hashtag es Hartmut Schrewe  quien al enterarse de nuestra idea nos envió un mail con el siguiente mensaje:

Hola, Latitud Gay,
como sabes, me enteré de tu programa de radio en Twitter. Creo que la idea de leer historias de #MeQueer durante una hora es genial. Ya sea anónimamente o no, el valor para contar estas historias, la fuerza y el tamaño para soportar el estallido de las viejas heridas, no debe ser subestimado. Espero que los relatos que leerán muestren a todos los que guardan silencio o tienen que guardar silencio que no están solos. Somos ruidosos y visibles. Porque merecemos respeto y aceptación.
Saludos y cuídate.
Hartmut Schrewe

Por eso hoy sábado para hablar del tema tendremos la participación especial de nuestros columnistas/corresponsales ALEJANDRO MUTIS desde Tenerife y JOSE LUIS DIAZ desde Chile.

Producción y conducción: ARTURO LODETTI

Vos también podes participar del programa contándonos tu historia y la compartiremos al aire.
Escribenos a: latitudgay@gmail.com

Para escucharnos podes ingresar: www.uptownradio.com.ar

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Lo importante es SER

Chile. Una memoria de la Divine.

El incendio que cerro tus ojos colibrí porteño.

Por Jose Luis Diaz

twitter: @psicologodiaz

4 de Septiembre de 1993, no tengo mucho que decir, estaba junto a los amigos de esa época, escuchando como llegaba la noticia, nos encontrábamos en las afueras del Prosit, aquel céntrico lugar que albergaba a la tribu homosexual de aquella época, jóvenes que buscábamos un lugar de encuentro mas seguros y discreto, tratando de evitar las barridas de los llamados “neo –nazi”… hoy se les conoce como conservadores. Barridas que nos obligaba a protegernos de los golpes, cuchillos y cadenas de los homofóbicos de aquel entonces, personaje no muy distintos a los que hoy lucen corbatas y que cambiaron los cuchillos por una Biblia.

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El Prosit era centro de peregrinación marica, en Plaza Italia, nos juntábamos viernes y sábados, intercambiamos miradas y papelitos, no de coca o  marihuana,  eran papelitos de amor, en ese entonces juventud y amor  van de la mano, ahí escribíamos nuestros números de teléfono los que eran llevados a través del bolsillo de una cómplice camarera. “amiga de los colitas”. Ese día estábamos todos impactados, algunos lloraban, otros entraban en desesperación total, yo no podía entender mucho, la histeria no era mi fuerte más bien la evitaba, ya bastaba con saber que cada fin de semana había que llorar un nombre menos por SIDA, ya me parecía suficiente el cáncer rosa, ningún alma podía soportar tanto dolor, mas aún cuando se había crecido entre barricadas, muertos y lacrimógenas.

En un momento Rodolfo llega llorando, Claudio “la shifer” no hablaba,… loca;.. quemaron la Divine¡¡…no es posible pensé,  mi frase cliché, esa frase que se dice antes que aparezca el cuerpo del difunto, algo similar al: “ ayer hable con él”.

 

Hasta ese momento y por años se pensó que fue un atentado… al pasar el tiempo  me doy cuenta que si fue un atentado, un borrón a la marginalidad…un vivir en la marginalidad, sin derechos, totalmente invisibilizados. En ese entonces nos quemaron, antes habíamos sido tirados al mar.

La Divine se encontraba en Valparaíso, V región de Chile, era un lugar de encuentro homosexual que lograba sobrevivir entre la discriminación y humillación dirigida a la población lgtb en nuestro país.  Ahí, entre la precariedad de una casa vieja se alimentaban los sueños de amor, promesas y encuentros sexuales que la ley dejaba pasar.

Sin embargo un 4 de septiembre de 1993, la casa ardió en llamas, varios murieron ese día , más allá de las indicadas en las cifras oficiales, en ese entonces un homosexual  más o una lesbiana menos jamás seriamos una cifra oficial, algunos dicen que murieron sobre 20 , pero quienes sobrevivieron a la tragedia dicen que fueron muchos más, los cuerpos no se alcanzaban a reconocer y muchos fueron sacados de la penumbra y el fuego, rescatados a escondidas, cuerpos tomados para ocultar sus nombres y rostros sin vida.

La Divine en llamas, mientras en santiago los pálidos rostros se refugiaban en la escasa vegetación de Plaza Italia, los baños del Prosit lavaban los rostros de los homosexuales  que se enteraban de los nombres que partieron, muchos dejaron ese día a sus parejas, amigos, amantes y  esta vez no era el cáncer rosa que los azotaba, esta vez era nuestra ilegalidad que cobraba la vida de los nuestros.

La Divine fue quemada, sus recuerdos pronto fueron cenizas, sin embargo su memoria, su historia y las carcajadas aun se escuchan en las calles de ese añoso puerto.

En memoria a Claudio Sepúlveda

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JOSE LUIS DIAZ

Psicologo y Activista LGTB

Chile. Se realizará la primera Expo Diversidad

Comunicado de Prensa Expo Diversidad

Por primera vez en Chile se realiza una expo por la diversidad, inclusión y la no Discriminación.

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Por primera vez en Chile se realiza una expo por la diversidad, inclusión y la no Discriminación.

Expo Diversidad el evento LGBTI que marcará un precedente en Latinoamérica.

En el Centro Cultural Estación Mapocho, este 08 y 09 de Diciembre de 11 a 20 hrs, se desarrollará la “Expo Diversidad”, evento en el cual se celebrará la Inclusión y la no discriminación, con la presencia de grandes marcas y emprendedores, con charlas y talleres y show en vivo con importantes artistas nacionales, que reunirán todos los aspectos de la comunidad LGBTI local.

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Centro Cultural Estación Mapocho – Pdte Balmaceda, Santiago, Región Metropolitana

Expo Diversidad nace como un proyecto único en su estilo, nunca antes visto en Chile y el principal propósito es generar gran impacto en la sociedad chilena. Diversas fundaciones y organizaciones nacionales e internacionales, como Movilh, Amnistía Internacional, Todo Mejora, Acción Gay, Visibles, Acción Empresas y el Departamento de Diversidad de la Municipalidad de Maipú, entre otros entregarán todo el soporte para entregar la mejor orientación a los asistentes.

“Entregaremos información social y educacional a los asistentes, con diferentes temas a tratar en el escenario, desde una mirada general con charlas pasando por la importancia de aceptar la diversidad, transitar en la salud pública, temas de legislación e igualdad de derechos, bulling, VIH, libertad, desigualdad, matrimonio igualitario, adopción homoparental, derechos humanos, entre otros temas”, señalan los productores de la Expo Diversidad.

Será una instancia que podrán disfrutar espacios con stand´s inclusivos, tanto de marcas reconocidas que entregarán por ejemplo opción laboral a los asistentes y pymes, los que formarán una gran diversidad donde podrán encontrar desde ropa, comida, accesorios, arte, etc. En el escenario en jornada AM existirán las charlas y en la tarde la música y el arte se toman el escenario con DJ´s invitados, desfiles, grandes concursos y el cierre con un importante artista nacional.

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alex@frmultiservicios.cl

expodiversidadchile@gmail.com

www.expodiversidad.cl