Buenos Aires. 27ma. Marcha del Orgullo LGBTIQ+

Hoy 17 de Noviembre se realizará la 27a. Marcha del Orgullo LGBTIQ de Buenos Aires.

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ALGUNAS DE LAS CONSIGNAS DE LA 27ma. MARCHA

 

 

LA HISTORIA DEL MARCHA DEL ORGULLO DE BUENOS AIRES

La Marcha del Orgullo LGBTIQ de Buenos Aires, Argentina es una manifestación que se celebra anualmente en la capital de Argentina que busca la igualdad de derechos para las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans, Intersexuales y Queer​, y es el principal acto público de la comunidad LGBT de la Argentina.

Se realizó por primera vez en el año 1992 y se celebra el primer sábado de noviembre de cada año, en conmemoración de la creación de Nuestro Mundo, el primer movimiento homosexual en Argentina. Además, la semana previa a la marcha se lleva a cabo la Semana del Orgullo, con una serie de conferencias y charlas relacionadas a la temática LGBT.​ La primera Marcha del Orgullo LGBT en 1992 contó con la presencia de apenas 250 personas, entre ellas Fernando Barrera un gran participante de la cultura LGBT en Argentina, y los manifestantes marcharon con caretas de cartón, ya que temían perder sus empleos.

La principal reivindicación de la marcha sigue siendo la lucha por la igualdad y visibilizar los reclamos, las conquistas y el orgullo de la comunidad LGBT por su orientación sexual, identidad y expresión de género.

Las principales conquistas de la comunidad LGBT en Argentina son el matrimonio entre personas del mismo sexo, la implementación de la ley de identidad de género y la derogación de los Códigos Contravencionales, que explícitamente criminalizaba a travestís y homosexuales.

En 2015, la marcha contó con la presencia, según los organizadores, de más de 200.000 personas, superando ampliamente la cifra del año anterior. En esa ocasión, la consigna fue Educación en la Diversidad para crecer en Igualdad, exigiendo la aplicación efectiva de la Ley de Educación Sexual Integral en todas las provincias y Ciudad de Buenos Aires.

En 2016 la consigna es Ley Antidiscriminatoria Ya! exigiendo la ampliación de la Ley Antidiscriminatoria vigente para incluir la orientación sexual y la identidad de género como pretextos discriminatorios, entre muchos otros pretextos, agilizar el acceso a la justicia, legitimar a la sociedad civil para denunciar y fortalecer al INADI. Este año a diferencia de los anteriores, se realizará el sábado 26 de Noviembre.

La marcha parte todos los años desde la Plaza de Mayo, frente a la Casa Rosada, sede del poder ejecutivo nacional y culmina en la Plaza de los Dos Congresos, donde se encuentra el Congreso Nacional.

 

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Puerto Madryn. Comenzó la Semana del Orgullo LGBT+

Hasta el 18 de noviembre se podrán disfrutar diversas actividades en la ciudad.

En el marco de las actividades programadas por la Semana del Orgullo LGBT, este miércoles, a partir de las 21.30 se realizará un cine debate en las instalaciones del Parador Municipal en la Bajada 9. En dicha oportunidad se proyectará “Tomboy”, una película francesa de la Directora Céline Sciamma.

Se trata de un drama sobre la infancia, las relaciones entre los niños, y sobre cómo una niña insatisfecha por el papel que juega en la sociedad decide hacerse pasar por niño delante de todo el mundo.

Cabe destacar que luego de la proyección, representantes de la Mesa por la Diversidad Sexual y la Identidad de Género realizarán un breve análisis de la película. También participarán representantes de la CCGLAR y miembros de la Secretaría de Turismo de la Comuna, quienes llevan adelante todas estas propuestas durante la Semana del Orgullo.

Durante la presentación de la película, el público podrá disfrutar de un rico té de “Il monde del chá”.

dazzler-hotel-sunsrise-puerto-madryn-930x506 Más propuestas

Es importante recordar que durante toda la semana continúan vigentes las promociones en bares de la ciudad para los participantes y el público en general. Se pueden obtener descuentos en cervecería Kaiser, James beer, Margarita pub y Peppers.

En cuanto al programa de actividades, el mismo continuará con otra función de cine el día jueves 15 en el Teatro La Rosada (Paulina Escardó 187) con la proyección del film “120 pulsaciones por minuto” de Robin Campillo.

El viernes 16 habrá una charla de concientización y sensibilización en el Ecocentro Puerto Madryn y una “Kayakeada” para acompañar la marcha del orgullo, que se realizará simultáneamente en todo el país. También habrá básquet inclusivo y una Fiesta LGBT el sábado 17 en Gogo Grill, cuyas entradas ya pueden retirarse en la Agencia de Viajes Flamenco Tour.

Cabe recordar que a través del trabajo realizado por la Secretaría de Turismo de la Municipalidad de Puerto Madryn en conjunto con la representación local de la Cámara de Comercio LGBT, la ciudad ha sido catalogada hace varios años y en forma sostenida como un destino “Gay Friendly”. Esto se debe no sólo a la calidad de los servicios, sino también a las acciones que se llevan adelante y que tuvieron como puntapié inicial las charlas de sensibilización y el Matrimonio Igualitario Express en el inicio de la gestión actual municipal.

La CCGLAR contiene a todas las empresas que se encuentran relacionadas con el turismo y el comercio que trabajan el producto LGBT. Asimismo, conectan a empresas con esa comunidad por medio de la investigación, capacitación, promoción, cultura, networking y conferencias.

ACTIVIDADES DE LA SEMANA DEL ORGULLO LGBT 

Hasta el 18 de noviembre: Promociones y descuentos en bares: Peppers – James Beer – Margarita – Cervecería Kaiser

14 de noviembre
21.30hs. Cine debate película “Tomboy” – Parador municipal Bajada Nº9
15 de noviembre
21hs. Ciclo de cine LGBT “120 pulsaciones por minuto” Robin Campillo – Teatro La Rosada (Paulina Escardo 187)
16 de noviembre 
10hs. Ecocentro – Charlas de sensibilización: Herramientas para el Desarrollo y promoción de productos y Servicios Turísticos | Disertantes: Pablo de Lucca y Gustavo Noguera de CCGLAR
17 de noviembre 
15hs. Kayakeada por el Orgullo LGBT. Punto De encuentro: Monumento a la Gesta Galesa
01hs. Fiesta LGBT Gogo Grill – Entradas con anticipación en Flamenco Tour o en puerta
18 de noviembre
18hs. Básquet por la diversidad – Gimnasio Municipal Nº 1
  Fuente: Lu17.com

Chile. SIDA, una historia entre dos.

Realidad  y rostro que esconde una cifra

Por Jose Luis Diaz

En próximo 1 de Diciembre se conmemorara el día internacional del VIH/SIDA, acción que se realiza desde 1988. Momento para recordar a todas las victimas de esta cruel enfermedad que azotó a la población homosexual en los años 80 y 90.

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En la actualidad mas de 500 personas mueren en Chile a causa del VIH/SIDA y una cifra importante queda con secuelas de las enfermedades oportunista, la detección no es prevención y estas cifras dan cuenta del fracaso que tenemos en la política publica en esta materia y que a su vez nuestro país requiere un replanteamiento para enfrentar el problema y no disfrazarse de asesores, casting o la indolencia ministerial.

Los motivos que ocasionan la muerte no son muchos, falta de adherencia a los medicamentos, detención tardía, cepas mas resistentes y los propios prejuicios.

Hoy vivimos un olvido político, campañas inexistentes, ignorancia total de la ley SIDA por parte del gobierno de turno, disminución de los recursos, organizaciones exigiéndose al máximo para poder responder a la demanda que cada vez aumenta mas.

Por otra parte la muerte social es algo que sigue rondando a las personas notificadas.

Chile ha perdido la pelea de la prevención y como gesto reparatorio el ministro actual a través de un improvisado segundo plan centra sus puntos en la detección, ahorrando al gobierno poner en tabla la importancia de hablar sobre una ley de educación sexual obligatoria.

Este olvido no es casual y posiblemente se debe a que cada notificado se transformo  en una cifra, haciendo desaparecer el rostro humano y con ello su realidad, por esta razón y aportando a la conmemoración de un diciembre rosa y a la memoria de mis caídos es que  me pareció pertinente eliminar el numero, bajarme de la estadística y dar a conocer una historia de lucha, amor, compañerismo y lealtad  atreves de dos valientes Homosexuales.

Más mata más el Sida que la honestidad ( Diego Arriagada 2018)

¿Cómo se conocieron?

Diego: Nos conocimos por una persona en común el 2016. Nos agregamos en facebook. Cada uno estaba en sus  proyectos; Gerardo preparando “Fragmentos de memoria”, que se presentaría en el GAM con la compañía francesa La Position Du Guetteur de Ricardo López. Yo estaba reencantándome con la escritura. Así fueron varios meses; de hablar de teatro y libros. Y, terminando el mes de octubre, decidí ir a visitarlo al Hospital San Juan de Dios; donde estaba llevando su tratamiento de Quimioterapia de Eshap por el tercer cancer linfático no hodking que había aparecido. No sé si nos caímos tan bien. Éramos, literalmente, polos opuestos. Pero parece que de verdad se atraen.

¿En qué momento hablan del VIH?

Diego: Cuando las cosas y los sentimientos pasan de la simple amistad y hablamos de nosotros y los planes, el tema apareció. Las opciones eran simples. Hacer que el VIH nos separara o nos mantuviese juntos. Hay miedos. Hay prejuicios. Hay dudas e ignorancia. Pero habían pasos que darlos y teníamos que darlos juntos.

¿Cómo se puede llevar una relación, a pesar de los prejuicios de los demás?

Gerardo: Mientras las personas que son parte de una relación tengan las cosas claras es suficiente. El Vih es un tema para nosotros en lo que hacemos y en lo que pretendemos transmitir a través del Colectivo Mar y Cueca y los espacios que ocupamos. Hay ejemplos como en “120 Latidos por minuto”, que nos permiten entender que debemos reivindicar a las personas y no las etiquetas que la sociedad impone. Dejar de estigmatizarnos y victimizarnos. La tarea es exigir lo que corresponde. Enseñar y seguir cumpliendo los roles que decidimos adquirir en la sociedad. Lo que significa hacer cosas desde dentro.

¿Sientes que recibieron buena información de parte de los médicos tratantes?

Diego: No hemos tenido la instancia de sentarnos frente a un doctor juntos. No como pacientes. Hemos abordado el tema en distintos momentos; hemos generado importantes proyectos como el Encuentro “#Todxs; el Derecho a Todos los Derechos” junto a destacados especialistas; participamos de seminarios e incluso focus groups. Probablemente, eso mismo nos ha hecho acompañarnos y conocernos mejor. Hacer arte y hablar del VIH. Además; el Sector Público no tiene esos espacios. O son insuficientes. Si hoy se están anunciando recortes en el Presupuesto del VIH; ¿crees que exista intención de que parejas como nosotros aprendan y dialoguen sobre la realidad con la que conviven?

¿Cómo te explicas el aumento del VIH en Chile y como evalúan ustedes las Políticas Públicas?

Gerardo: Más que un cómo es un por qué. Desde que se dejó de hablar de que el Sida mata, como fue en los 80 e incluso los 90; ya no se respeta. Ahora hay tratamientos. No te mueres de VIH; puedes vivir incluso en mejores condiciones que un insulinodependiente. Pero el riesgo está en el desconocer la prevención. El “a mí no me va a pasar” está latente; nadie se hace cargo del contagio adolescente. No pasan las cosas por prevenir una enfermedad como el VIH y el SIDA; pasan por todo lo que no se habla. La sexualidad y la responsabilidad. La ignorancia en la Educación sexual en los colegios. El callar y no hablar de los riesgos que implican las ITS; por no ser capaces de decir CONDÓN. Por el aparentar un estatus. Y al final no es el VIH el que mata. Son todas las enfermedades anexas que el virus implica. La ignorancia frente al recontagio.

Diego: Hay que entender que el VIH no es sólo cuestión de salud pública. Es política, es educación. Es Social. El Estado está aparentando tomar conciencia pero no aplica medidas preventivas. Las campañas son absurdamente básicas y terminan estereotipando grupos de riesgo: jóvenes, homosexuales, inmigrantes. Estamos hablando de una epidemia y la sociedad no está reaccionando. Ahí es donde el activismo está ganando espacios. Sin recursos, la mayoria de las veces. Son estos movimientos y colectivos culturales los que están tomando decisiones. Pero no se puede hacer todo el trabajo. Podemos ser parte pero la heterogeneidad de la sociedad hoy requiere muchísimos actores que vayan más allá del color político y que trasciendan sobre un periodo de gobierno. Y reduciendo presupuestos, dilatando campañas o escondiendo lo que pasa con la gente, transversalmente, no avanzamos. Retrocedemos. Y vamos a ser responsables de una tragedia mayor.

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Pronto llegamos al 1 de Diciembre día internacional del VIH, ¿Sienten que Chile le ha dado una batalla adecuada?

Gerardo: Todos los días son los día del VIH; todos somos positivos porque, al lado de cada uno de nosotros, existe alguien con VIH. Lo sepa o no. Hay organizaciones que han demostrado con creces que necesitamos cambios. Hay activistas y artivistas que se han empoderado y apoderado de espacios jamás utilizados para enfrentarse al VIH. Hay espacios como Comunidad Cultural Rogelia que lo incluyen en su misión y constantemente desarrollan espacios de arte y debate relacionados al VIH; el Museo de Química y Farmacia innovó en el tema y desarrolló una importante muestra a cargo de Gastón Muñoz, “Arte y Cuerpo Seropositivo”. La visibilidad, la formación y el diálogo constante con la comunidad por parte de Felipe Díaz–Olave #Positivo en el norte de Chile; algunos rostros emblemáticos como el Che de los gay y cada movimiento y colectivo que, como nosotros, utilizan sus recursos y espacios para dialogar y combatir el desentendimiento que tiene esta sociedad respecto a la realidad del VIH.

Chile está al debe. Pero no nos desmotivamos. Sabemos que tenemos que hacer aún más.

¿Qué pasa en su entorno cuando confiesan que  viven con VIH?

Diego: En una relación, para entender el VIH, debemos asumirnos positivos ambos. Y los demás, pueden entender o no. Compartir o no. Pero nosotros decidimos estar juntos. Pelear por una causa juntos. Hacer arte. La etiqueta que ponga el resto no influye en el futuro que decidimos construir. Los que quieren estar cerca, estarán.  Además; conocí a Gerardo grabando un documental dirigido por Ximena Quiroz. Sobre su historia. Su proceso con el cáncer y el VIH. Hasta nuestra unión Civil aparecerá en la pantalla grande. Decidimos hacer de nuestra experiencia un proceso que forme parte del aprendizaje de otras personas. Así también lo ha trabajado Ximena y estamos muy ansiosos de que todo el mundo pueda entender que los límites los ponemos nosotros mismos

¿Qué le dirías a los evangélicos cuando señalan al VIH como una castigo de Dios; más allá de que creas o no en él?

Gerardo: La fé de las personas es una cuestión personal e individual pero no es justa ni correcta cuando atenta contra los espacios de los otros. Cuando juzga. Cuando destruye y no construye. El mayor castigo es ver a personas sin individualidad y que terminan actuando clandestinamente. Que terminan sufriendo y viviendo en soledad. Sin poder pensar y juzgar de manera independiente por satisfacer a un culto. Lamentablemente son cada vez más. La tarea es educar. Y respetar.

¿Por qué creen que demora tanto la educación sexual en Chile?

Diego: ¿Existe educación sexual en Chile? La educación, en general, no es prioridad en Chile. La jornada de un profesor está lejos de poder ser un guía. La sexualidad no tiene un espacio en el programa educativo. En Chile se parcha. Cuando hay temas contingentes, se capacita un par de horas a la Jefa de UTP de un colegio y listo. Y las familias…¿A qué hora educan las familias? Al final, los jóvenes aprenden más de un youtuber o de la pornografía. Entre pares se habla. Pero es difícil hablar de sexualidad en familia cuando los conceptos y el lenguaje son tan distintos. Y en pareja; vivimos en una sociedad en donde la complacencia predomina. Por suerte las mujeres están ganando una batalla y defendiendo su opinión y decidiendo.

Chicos, he conocido muchas fiestas donde se practica el sexo sin condón. Ahí la gente sabe cómo se trasmite el VIH, ¿A qué creen ustedes que se deba esta falta de compromiso en el cuidado?

Gerardo: la respuesta es simple. ” A mi no me va a pasar”. Esa irresponsabilidad con uno y con los otros. La falta de educación respecto a los riesgos. Y la poca contención para entender que el VIH no impide desarrollarse ni llevar una vida normal. Es una enfermedad que no tiene cura pero se puede sobrellevar con responsabilidad.

¿Qué les diría a todos lo que no concretaron su relación o romance al saber que el otro era positivo?

Diego: Cada ejemplo es un caso distinto. Nosotros decidimos construir y aprender más allá del VIH. Quien sienta que encontró a la persona correcta, va a darlo todo para forjar un futuro y un proyecto. Pero, para eso, ambos deben saber y sentir lo que quieren. Lejos de un discurso correcto. Apoyarse. Comprenderse y complementarse. Como en cualquier relación.

¿Ustedes recomiendan contarlo o es mejor callar y cuidarse?

Gerardo: A modo muy personal; es imposible compartir la vida con alguien sin confiar algo tan fundamental. Pero es una cuestión individual, a pesar de lo importante y esencial que es que el otro te conozca tal cual eres.

¿Qué mensaje enviarían a la sociedad entera?

Gerardo: Volvamos a ser empáticos. Miremos a los otros a los ojos y respetemos; aprendamos y valoremos las diferencias. Todos convivimos y construimos la sociedad en que vivimos. Somos gestores de cambios.

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En Plaza Sésamo Beto y Enrique eran pareja.

Nota publicada por El Confidencial

Epi y Blas (Beto y Enrique) no eran hermanos ni amigos ni compañeros de piso. Epi y Blas eran novios. Con esta afirmación del guionista de Barrio Sésamo Mark Saltzman se pone punto y final a una duda que nos ha acompañado las últimas cuatro décadas y para la que hasta ahora no teníamos respuesta.

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En una entrevista concedida a la revista ‘Queerty‘, Shaltzman confirma lo que para muchos era un secreto a voces pero que aún nadie se había atrevido a afirmar: “Cuando creé a Epi y Blas siempre pensé que eran pareja. No tenía ninguna otra manera de contextualizarlo”.

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Mark Saltzman

Shaltzman va más allá y revela que, en muchos casos, Epi y Blas fueron una analogía de su propia experiencia personal, en la que comparte su vida con Arnold Gassman: “Yo era Epi, el bromista, y Arnold era Blas, el ordenado, el organizado. Los trastornos obsesivo-compulsivos de Arnie creaban roces con lo caótico que soy yo. Y esa es la misma dinámica de Epi y Blas”.

Un secreto a voces

Son muchos los que llevan años clamando que Epi y Blas salieran del armario. Incluso la revista New Yorker utilizó una imagen de ambos para ilustrar su portada cuando el Tribunal Supremo de Estados Unidos dictó sentencia sobre los matrimonios homosexuales.

Portada de The New Yorker con Epi y Blas.

Portada de The New Yorker con Epi y Blas. (Beto y Enrique)

Ahora, su creador ha confirmado lo que muchos presagiaban, incluidos los más pequeños: “Recuerdo que una vez un niño de preescolar se giró hacia su madre y le preguntó: ‘¿Son amantes Epi y Blas?’ Y eso, viniendo de un niño, fue muy divertido”.

Epi y Blas, conocidos en Sudamérica como Beto y Enrique y en su versión original en inglés como Bert y Ernie, pasarán a la historia como una de las primeras parejas homosexuales de la televisión, aunque Barrio Sésamo lo negara entonces calificándolos de “los mejores amigos”, y asegurando que se diseñaron “para enseñar a los niños que todas las personas pueden ser buenos amigos de quienes son diferentes a ellos”.

Fuente: ElConfidencial

Plaza Sesamo no reconoce la diversidad, o no quiere.

Extracto de la nota publicada por Desastre Mx

Luego de que las redes sociales estallaran con la noticia de que Beto y Enrique eran una pareja homosexual, Sesame WorkShop, la organización estadounidense sin fines de lucro que crea contenido educativo y que posee los derechos de los personajes de la famosa serie de televisión Plaza Sézamo desmintió dicha versión y dijo que son “simplemente amigos”.

“Como siempre lo hemos dicho, Beto y Enrique son mejores amigos. Ellos fueron creados para enseñar a los niños en etapa preescolar que pueden ser mejores amigos con aquellos que pueden ser muy diferentes de ellos mismos”, señaló la organización en una publicación de sus redes sociles.

Además agregó: “Aunque están identificados como personajes masculinos y tienen algunas cualidades y características humanas (como la mayoría de los personajes de Plaza Sésamo), son marionetas y carecen de una orientación sexual”. LEER NOTA COMPLETA

Fuente: DesastreMx

 

Chile. Matrimonio Igualitario – la lucha Rosa de los milenicos del arcoiris

Matrimonio Igualitario – la lucha Rosa de los milenicos del arcoiris

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Jose Luis Diaz

Psicologo y Activista LGBT

@psicologodiaz

La Declaración de los Derechos del Hombre 1879 emanada de los tumultuosos días de la Revolución Francesa en su artículo primero señala: “Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos”. Poco más tarde, en Chile la Constitución de 1833 señala en su art. 12: “La Constitución asegura a todos los habitantes de la República, igualdad ante la ley, principio reafirmado más adelante con las constituciones de 1925 y 1980, se puede pensar que en 1980 solo fue un cariño a la Declaración Universal de Derechos Humanos, ya que en esa epoca no habian derechos y para algunos los humanos eran reemplazados por los humanoides”.

Todo bien hasta ahí.b ya que sabemos que el papel da para mucho y nuestros país no solo es fábrica poetas, sino también buenas intenciones, que paran en el bolsillo de un empresario o en algun CFT de algun partido politico.

Y acá estamos nuevamente exigiendo derechos e igualdad ante la ley, y esta vez no tan solo para nosotros, sino para toda nuestra red, hijos, hijas, padres, madres, tías y tíos, amigos y amigas y un largo etc, ya que la discriminación afecta no solo al “discriminado(a)” sino a todos los vínculos que este estable.

Seguimos peleando al interior de una sociedad que juega a invisibilizarnos y que pretende borrar nuestra historia de un plumazo. Sólo la muerte parece abrirnos sus puertas de par en par frente a una vida de humillaciones, un ejemplo es el mausoleo silencioso que  Través Chile logró obtener para sus compañeras y asi rescatra del olvido sus nombres, historias e identidades.

Desde el retorno de la “democracia en la medida de lo posible”, las organizaciones de la diversidad sexual (LGTBI) y sus activistas,  lo hemos permeado todo, entrando de lleno en el escenario político, social y cultural. Exponemos nuestros planteamientos en todos los ámbitos de la vida, al punto que se hace difícil construir discursos y plataformas programáticas, sin considerar la variable diversidad sexual y todo su abanico de posibilidades y manifestaciones. Bien sabemos que la sexualidad es tan cíclica como el romance de la luna y el sol, tan impredecible como la luna en el agua, y tan perseguida como la vida después de la muerte.

Es imposible entender hoy esta sociedad sin un homosexual o transexual no siendo apuntado con el dedo de la injusticia; humillados, insultados, incluso la última moda, “ feministas excluyendo a Transfeministas”. La discriminación es una rueda que no para de girar, siempre tendrá un recipiente para evacuar su odio;  negros, indígenas, maricones, colas,   gays, lesbianas, travestis, mas un largo etc, se salva de su mirada segregadora y punitiva.

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Lo vemos con el matrimonio igualitario, un tema que para algunos movimientos homosexuales nunca ha sido cómodo y que no ha estado exento de polémicas, tanto fuera como dentro del ambiente de la diversidad sexual o más específicamente de la población LGTBI. Un tema que se ha levantado para algunas organizaciones como su única lucha, y puede que sea así, como lo diría Lemebel, porque las colas arribistas, las ABC1, esas mismas que compran los retrovirales fuera del país, no aceptan ser rechazadas y el matrimonio para ellos es un pasaporte a la igualdad. No toleran que sus casas barrocas, bizarras, de cristalería fina y de apellido escandaloso e incestuoso, no sean aceptadas por la sociedad. No perdonan no ser iguales ante los hombres ni ante Dios.

Los conservadores y fanáticos religiosos se irritan ante la sola mención del matrimonio igualitario y no entienden lo que ya se viene señalando desde la década de los noventa, en cuanto a que el matrimonio no es el punto central, el punto clave es el principio de igualdad ante la ley. Quienes luchamos por la igualdad, lo hacemos desde el piso del derecho, no para la cola arribista que tiene dos autos en uber y es empresaria, o la vendedora de tienda de mall que llena los café de Lastarria con la propina del día o el bono por ventas.

Luchamos también por esa que pide fiado en el almacén de la población, esa misma que cuando llega borracha a su casa más de un golpe recibe en el camino. El matrimonio igualitario no es nuestra única lucha, existen miles más, esperamos que la que sueña con casarse lo haga antes que el SIDA se la lleve, por la parcelación o el recontagio.

¿Somos todos iguales ante la ley? La respuesta es simple: No. Y muchos no quieren que seamos iguales ante la ley.  En años anteriores se intentó igualarnos y terminar con las diferencias entre bastardos e hijos reconocidos, pero hoy existen los “bastardos sexuales”, aquellos que no tenemos los mismos derechos, los que mantenemos relaciones ilegítimas, aunque algunos bailen la cueca del acuerdo de unión civil, lo que no es más que un cigarro en un mar de lava ardiente.

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El estado debe levantar el derecho igualitario como un derecho básico. Mientras no lo haga, discrimina no solo al que vive la sexualidad distinta, sino que a todos los movilizados por sus afectos.

Somos todos iguales antes la ley, no. Somos todos iguales antes los impuestos, Si.”

Si no lo entrega el Estado, lo entregará la calle…

José Luis Diaz

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Psicologo clínico y comunitario. Activista gay. Fundador y ex presidente del CERES Miembro de la Red de Psicologos de la Diversidad Sexual – Chile.

@psicologodiaz

 

Opera Queer en Latitud Gay

Entrevistamos en el programa del sábado 21 de julio a FERNANDO de GYLDENFELDT uno de los integrantes de OPERA QUEER.

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Ópera Queer se gestó con el objetivo de deconstruir el género en dos sentidos: en el musical –el género ópera-, y también en el aspecto de la vocalidad. Lucho canta en clave de soprano y su hermanx de barítono, aunque también puede sorprender como mezzo. No solo entonan arias y dúos sino también música folclórica y zarzuela. Reproducen esos cuadros de su infancia cuando recreaban escenas de La Sirenita, entre otros juegos teatrales y musicales que inventaban, que de a poco fueron incluyendo repertorio lírico.

Entrevista