Chile. Matrimonio Igualitario – la lucha Rosa de los milenicos del arcoiris

Matrimonio Igualitario – la lucha Rosa de los milenicos del arcoiris

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Jose Luis Diaz

Psicologo y Activista LGBT

@psicologodiaz

La Declaración de los Derechos del Hombre 1879 emanada de los tumultuosos días de la Revolución Francesa en su artículo primero señala: “Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos”. Poco más tarde, en Chile la Constitución de 1833 señala en su art. 12: “La Constitución asegura a todos los habitantes de la República, igualdad ante la ley, principio reafirmado más adelante con las constituciones de 1925 y 1980, se puede pensar que en 1980 solo fue un cariño a la Declaración Universal de Derechos Humanos, ya que en esa epoca no habian derechos y para algunos los humanos eran reemplazados por los humanoides”.

Todo bien hasta ahí.b ya que sabemos que el papel da para mucho y nuestros país no solo es fábrica poetas, sino también buenas intenciones, que paran en el bolsillo de un empresario o en algun CFT de algun partido politico.

Y acá estamos nuevamente exigiendo derechos e igualdad ante la ley, y esta vez no tan solo para nosotros, sino para toda nuestra red, hijos, hijas, padres, madres, tías y tíos, amigos y amigas y un largo etc, ya que la discriminación afecta no solo al “discriminado(a)” sino a todos los vínculos que este estable.

Seguimos peleando al interior de una sociedad que juega a invisibilizarnos y que pretende borrar nuestra historia de un plumazo. Sólo la muerte parece abrirnos sus puertas de par en par frente a una vida de humillaciones, un ejemplo es el mausoleo silencioso que  Través Chile logró obtener para sus compañeras y asi rescatra del olvido sus nombres, historias e identidades.

Desde el retorno de la “democracia en la medida de lo posible”, las organizaciones de la diversidad sexual (LGTBI) y sus activistas,  lo hemos permeado todo, entrando de lleno en el escenario político, social y cultural. Exponemos nuestros planteamientos en todos los ámbitos de la vida, al punto que se hace difícil construir discursos y plataformas programáticas, sin considerar la variable diversidad sexual y todo su abanico de posibilidades y manifestaciones. Bien sabemos que la sexualidad es tan cíclica como el romance de la luna y el sol, tan impredecible como la luna en el agua, y tan perseguida como la vida después de la muerte.

Es imposible entender hoy esta sociedad sin un homosexual o transexual no siendo apuntado con el dedo de la injusticia; humillados, insultados, incluso la última moda, “ feministas excluyendo a Transfeministas”. La discriminación es una rueda que no para de girar, siempre tendrá un recipiente para evacuar su odio;  negros, indígenas, maricones, colas,   gays, lesbianas, travestis, mas un largo etc, se salva de su mirada segregadora y punitiva.

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Lo vemos con el matrimonio igualitario, un tema que para algunos movimientos homosexuales nunca ha sido cómodo y que no ha estado exento de polémicas, tanto fuera como dentro del ambiente de la diversidad sexual o más específicamente de la población LGTBI. Un tema que se ha levantado para algunas organizaciones como su única lucha, y puede que sea así, como lo diría Lemebel, porque las colas arribistas, las ABC1, esas mismas que compran los retrovirales fuera del país, no aceptan ser rechazadas y el matrimonio para ellos es un pasaporte a la igualdad. No toleran que sus casas barrocas, bizarras, de cristalería fina y de apellido escandaloso e incestuoso, no sean aceptadas por la sociedad. No perdonan no ser iguales ante los hombres ni ante Dios.

Los conservadores y fanáticos religiosos se irritan ante la sola mención del matrimonio igualitario y no entienden lo que ya se viene señalando desde la década de los noventa, en cuanto a que el matrimonio no es el punto central, el punto clave es el principio de igualdad ante la ley. Quienes luchamos por la igualdad, lo hacemos desde el piso del derecho, no para la cola arribista que tiene dos autos en uber y es empresaria, o la vendedora de tienda de mall que llena los café de Lastarria con la propina del día o el bono por ventas.

Luchamos también por esa que pide fiado en el almacén de la población, esa misma que cuando llega borracha a su casa más de un golpe recibe en el camino. El matrimonio igualitario no es nuestra única lucha, existen miles más, esperamos que la que sueña con casarse lo haga antes que el SIDA se la lleve, por la parcelación o el recontagio.

¿Somos todos iguales ante la ley? La respuesta es simple: No. Y muchos no quieren que seamos iguales ante la ley.  En años anteriores se intentó igualarnos y terminar con las diferencias entre bastardos e hijos reconocidos, pero hoy existen los “bastardos sexuales”, aquellos que no tenemos los mismos derechos, los que mantenemos relaciones ilegítimas, aunque algunos bailen la cueca del acuerdo de unión civil, lo que no es más que un cigarro en un mar de lava ardiente.

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El estado debe levantar el derecho igualitario como un derecho básico. Mientras no lo haga, discrimina no solo al que vive la sexualidad distinta, sino que a todos los movilizados por sus afectos.

Somos todos iguales antes la ley, no. Somos todos iguales antes los impuestos, Si.”

Si no lo entrega el Estado, lo entregará la calle…

José Luis Diaz

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Psicologo clínico y comunitario. Activista gay. Fundador y ex presidente del CERES Miembro de la Red de Psicologos de la Diversidad Sexual – Chile.

@psicologodiaz

 

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Opera Queer en Latitud Gay

Entrevistamos en el programa del sábado 21 de julio a FERNANDO de GYLDENFELDT uno de los integrantes de OPERA QUEER.

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Ópera Queer se gestó con el objetivo de deconstruir el género en dos sentidos: en el musical –el género ópera-, y también en el aspecto de la vocalidad. Lucho canta en clave de soprano y su hermanx de barítono, aunque también puede sorprender como mezzo. No solo entonan arias y dúos sino también música folclórica y zarzuela. Reproducen esos cuadros de su infancia cuando recreaban escenas de La Sirenita, entre otros juegos teatrales y musicales que inventaban, que de a poco fueron incluyendo repertorio lírico.

Entrevista

 

Madrid. La manifestación estatal del Orgullo LGTBI reivindica los derechos de las personas trans

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans y Bisexuales (FELGTB) y el Colectivo LGTB+ de Madrid (COGAM), organizaciones convocantes de la manifestación estatal del Orgullo LGTBI, han dado a conocer quiénes son los partidos políticos, sindicatos y organizaciones que estarán en las dos pancartas de cabecera. Encabezando la manifestación estarán Uge Sangil, presidenta de FELGTB y Jesús Grande, presidente de COGAM.

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La primera pancarta llevará por lema “Conquistando la Igualdad, TRANSformando la sociedad”, en clara referencia a la reivindicación principal de este año: el reconocimiento legal al derecho a la autodeterminación de género de las personas trans. Al presidente de COGAM y a la presidenta de FELGTB les acompañarán representantes de partidos políticos y sindicatos, así como representantes del Gobierno Central. Por primera vez, a la cabecera de la manifestación estatal del Orgullo LGTBI acudirán dos ministras y un ministro: Carmen Montón, ministra de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, Fernando Grande-Marlaska, ministro de Interior, y Nadia Calviño, ministra de Economía y Empresa.

La segunda pancarta de cabecera exigirá la “Ley Igualdad LGTBI y Pacto de Estado frente al VIH ¡Ya!”, y estará conformada por activistas LGTBI y entidades sociales de todo tipo de ámbitos, tales como infancia, juventud, personas refugiadas e inmigrantes, personas con discapacidad, población gitana, personas en situación de sinhogarismo o voluntariado, entre otros.

Al igual que en 2017, fecha de celebración del WorldPride Madrid, para la participación en la cabera de la manifestación se exige a los partidos políticos de ámbito estatal el compromiso por escrito de que apoyarán las reivindicaciones que sustentan la convocatoria de la manifestación. La no invitación al Partido Popular este año radica en “el fragrante incumplimiento de la palabra dada en la manifestación del pasado año, que llegó incluso a proponer una enmienda a la totalidad a la Proposición de Ley de Igualdad LGTBI”, ha asegurado Uge Sangil, presidenta de FELGTB.

Más información

La manifestación dará comienzo a las 17.30 horas y transcurrirá desde Atocha hasta Colón. La pancarta de cabecera, que partirá concretamente del Paseo del Prado (a la altura del Jardín Botánico, frente al CaixaForum Madrid) empezará a conformarse a las 17.00 horas.

Está previsto que la primera carroza parta a las 19.30 horas de Atocha y la última a las 22.35 horas. Al igual que sucedió el año pasado por primera vez, la policía desplegará vallas para acotar el recorrido de las carrozas. Se prevé que la última llegue a Colón sobre la 1.00.

Los discursos de Manuela Carmena, alcaldesa de Madrid, Carmen Montón, en representación del Gobierno Central, Uge Sangil, presidenta de FELGTB, y Jesús Grande, presidente de COGAM, tendrán lugar en el escenario de Colón entre las 20.00 y las 21 horas. En ese periodo también se hará la lectura del manifiesto, que se realizará entre cuatro personas trans y la madre de una niña trans. El escenario está patrocinado por el Ayuntamiento de Madrid.

La manifestación del Orgullo LGTBI tiene carácter local y estatal. COGAM es la organización responsable de la invitación de los representantes de ámbito local y autonómico, mientras que FELGTB se encarga de los representantes de ámbito estatal.

Listado de participantes

A continuación aparecen en orden según se colocarán de izquierda a derecha. La mitad izquierda está compuesta por representantes de partidos políticos y sindicatos de ámbito estatal y a la izquierda lo están los de ámbitos autonómico y local. En el centro estarán los representantes del Gobierno y de las dos organizaciones convocantes.

Pancarta “Conquistando la Igualdad, TRANSformando la sociedad”

Juan López de Urralde, Equo
Beatriz Becerra, Parlamento Europeo
Vanesa Angustias, Izquierda Unida
Albert Rivera, Ciudadanos
Sofía Castañón, Podemos
Pepe Álvarez, UGT
Unai Sordo, CCOO
Adriana Lastra, PSOE
Nadia Calviño, ministra de Economía y Empresa
Mané Fernández, vicepresidente de FELGTB
Fernando Grande-Marlaska, ministro de Interior
Uge Sangil, presidenta de FELGTB
Carmen Montón, ministra de Sanidad
Jesús Grande, presidente de COGAM
Celia Mayer, Ayuntamiento de Madrid
Carla Antonelli, PSOE
Ángel Gabilondo, PSOE
Jaime Cerdú, CCOO
Luis Miguel López, UGT
Puri Causapié, PSOE
Lorena Ruiz-Huerta, Podemos
Ignacio Aguado, Ciudadanos
Begoña Villacís, Ciudadanos

Pancarta “Ley Igualdad LGTBI y Pacto de Estado frente al VIH ¡Ya!”

Luis Mariano González, RAIS
Santiago López, Plena Inclusión
Esteban Ibarra, Movimiento Contra la Intolerancia
Elena Rodríguez, Plataforma del Tercer Sector
Andrés Conde, Save the Children
Daniel-Anibal García, COCEMFE
Estrella Rodríguez, Plataforma de ONG de Acción Social
Ramón Espacio, CESIDA
Jesús Generelo, FELGTB
Juan Carlos Alonso, MADO/Aegal
Cristina Jiménez, Transexualia
Luis Cayo, CERMI
José de Lamo, FELGTB
Mar Amate, Plataforma del Voluntariado de España
Juan Antonio Segura, Fundación CEPAIM
Jordi Petit, activista LGTBI
Paca Sauquillo, Movimiento por la Paz (MPDL)
Isidro Rodríguez, Fundación Secretariado Gitano
Estrella Galán, CEAR
Manuel Ramos, CJE
Antonio Gómez, Europa Laica
Maximiliano Ferraro y Gustavo Pecoraro, Legislatura de Buenos Aires

Fuente: FELGTB

Chile. Sexo a domicilio. Con las tres B.

Sexo a domicilio. Con las tres B.

por

CANO Activista LGBT 

La tecnología ha avanzado a pasos agigantados. Hoy prácticamente se puede sobrevivir en casa sin la necesidad de salir de ella. Internet y sus aplicaciones hacen que todo quede a la vuelta de la esquina: barbería a domicilio, todo tipo de muebles, ropas, y un infinito de cosas se puede adquirir a través de distintas plataformas que nos brinda la pantalla de un celular o un avanzado pc.

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La tecnología no ha permitido que nada se escape de ella y lo que antes implicaba grandes gastos, caminatas alrededor de la plaza o una invitación al cine, hoy se puede conseguir a través de las aplicaciones. Lo anterior hace incluso alusión al amor, pero al amor actual, amor del siglo XXI, donde no importa el tiempo, sino la significación que ahi se da, como diría El Principito: “es el tiempo que pasas con tu rosa lo que la hizo especial”. Lo importante es que hoy en tus manos está el placer, y no me refiero al auto-placer de la masturbación, sino a ese pequeño aparato celular con el cual puedes solicitar tu amor a domicilio.

El cuerpo tiene muchos deseos, algunos bien detallados en los pecados capitales. Sin embargo, yo me quiero concentrar en el deseo sexual o amor sexual, pues éste, más allá de mis implicancias, me es altamente llamativo. Dejaría el mejor plato de comida a cambio de un buen sexo, así como también me perdería una tarde de intriga y conspiración por un buen encuentro sexual. Y cuando hablo de un buen encuentro sexual, no me refiero a los centímetros de la contraparte, sino al encuentro sexual en plenitud, a ese que se inicia con una mirada.

Hoy, como dicen por ahí, ya no se canta como se cantaba ayer. Hoy las conquistas sexuales han cambiado, la forma de comunicarnos sexualmente ha cambiado. Ya los espacios públicos clandestinos que brillaban en los 80 o principios de los 90 no lucen como antes; sus rutas han cambiado, e incluso algunas huellas han desaparecido. Caminatas incansables, círculos y figuras dibujaban los jeroglíficos maricas del Santiago noctámbulo.

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Hoy en día con las aplicaciones, el sexo se pide a la carta y como cada cual lo desee o quiera. Es algo parecido a la preparación del plato preferido en una vitrina, en la más limpia vitrina de la Fuente Alemana, donde se ve la carne y el contenido. Ahora, si no quiere sexo, también están los que buscan arriendo, los que se buscan a si mismo, los que venden drogas, los que buscan el poliamor, los que arriendan cuartos a extranjeros – para luego abusar de ellos- y también están los que tiran “a fierro”, y donde las ofertas de tríos y orgias sobran, es más, en un gesto de psicosis uno puede llegar a sentirse deseado.

En medio de este ofertón, los grupos que más me han llamado la atención son los que te invitan a tirar a “pelo” (sin preservativo), los mismos que te dicen: “atrévete”. Un “atrévete” que viene del consciente, del saber que la acción puede ser arriesgada. VIH y otras infecciones y enfermedades pueden estar ahí, en ese ser que te atrae con su mejor foto para hacerte caer en la tentación de un encuentro, un encuentro que puede perdurar en ti para siempre.

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Llama fuertemente la atención que en las aplicaciones de citas o de encuentros sexuales, el VIH no es un tema a prevenir, sino más bien, un estimulante más. Esto se puede explicar desde muchas aristas, pero deja en evidencia que junto a la entrega de información en un contexto de prevención, debe existir también la concientización sobre el VIH y sus estragos, a fin de poder controlarlo o prevenirlo.

Las aplicaciones, no puedo dejar de detenerme en aquellas que invitan al “morbo”, traducido –en la mayoría de las veces- en el sometimiento completo de una persona a la otra. Este sometimiento también implica tener sexo sin preservativo, si es que la persona así lo quiere.

Hoy la hermosa mesera del Prosit que brillaba en los 90 ya no existe, el recuerdo de esa mujer casamentera se pierde en el aire.

Lo que fácil llega, fácil se va…

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Filipinas. Un grupo de cristianos pidió perdón al movimiento LGBT

Un grupo de cristianos asistió a una marcha del orgullo gay para disculparse por cómo han tratado a la comunidad LGBT

La religión se ha empleado a menudo para menospreciar a la comunidad LGTB. Pero en un desfile del orgullo gay, celebrado este fin de semana pasado en Marikina, una ciudad al este de Manila, la capital de Filipinas, un grupo de cristianos se reunió para ofrecer disculpas y decir algo diferente: lo siento.

Miembros de los Ministerios de la Iglesia de la Libertad en Cristo se pararon en la entrada principal del desfile con carteles que ofrecían disculpas por cómo los cristianos habían tratado a la comunidad LGTB.

Sus pancartas decían: “Estamos aquí para pedir disculpas por las formas en que nosotros, como cristianos, hemos perjudicado a la comunidad LGTB”.

Algunos de los carteles expresaban más sentimientos personales.

La pancarta de un hombre decía: “¿Podemos abrazarte?”.

Según Kohlin Lallabban, uno de los asistentes al desfile, muchos aceptaron la propuesta.

“Fue tan genuino y la mayoría de nosotros lloró cuando los vimos”, dijo Lallabban.

La manifestación fue parte de la campaña de la iglesia mencionada, llamada “Lo siento”. Con ella los miembros buscan disculparse en nombre de sus compañeros cristianos por la forma en que se han usado los escritos bíblicos contra la comunidad LGTB. LEER NOTA COMPLETA.

Fuente: CNNenEspañol

Diana Sacayán – Celebrando el Mes del Orgullo LGBT+

DIANA SACAYAN

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Diana Sacayán (1975 –  2015) Fue reconocida como una de las principales activistas del movimiento de derechos humanos y de la lucha por el reconocimiento y la inclusión social del colectivo travesti en Argentina y en la región. Asesinada el 11 de octubre de 2015, el 18 de junio de 2018 el Tribunal Oral Criminal Nro. 4 de la Ciudad de Buenos Aires condenó a su asesino en una sentencia histórica: por primera vez la Justicia argentina calificó el asesinato de una travesti como un crimen de odio a la identidad de género,​ contemplada en el inciso 4 del artículo 80 del Código Penal de Argentina.

Amancay Diana Sacayán nació en Tucumán el 31 de diciembre de 1975 y era descendiente del pueblo diaguita. Cuando era una niña, su familia se mudó a la localidad de Gregorio de Laferrere, partido de La Matanza en la Provincia de Buenos Aires. Vivió la pobreza en carne propia junto a sus 15 hermanos y hermanas.

Diana asumió su identidad travesti a los diecisiete años de edad, la cual vivió con orgullo durante toda su vida. Sufrió persecución policial debido a las contravenciones del código de faltas de Provincia de Buenos Aires vigente en aquel momento, que criminalizaba la homosexualidad y el travestismo. Así, fue encarcelada en varias ocasiones por el solo hecho de ser travesti, y vulnerados sus derechos humanos.

En la prisión se acercó al Partido Comunista del que fue parte y luego llegó a ser candidata a Consejera Escolar. En 2001 se fue del Partido Comunista y creó el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (M.A.L), una organización no gubernamental de lucha contra toda forma de discriminación, con especial acento en la que compromete a personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travestis, Trans e Intersex (LGBTI) promoviendo el empoderamiento de las personas travestis y trans para la consolidación del ejercicio de sus derechos.En ese sentido, MAL fue impulsor del derecho a la ciudadanía plena interactuando con otras organizaciones sociales y con el Estado para lograr acciones concretas: proyectos legislativos que buscaban la modificación de los códigos contravencionales, el reconocimiento de las identidades travestis y trans y acciones para la inclusión social del colectivo LGBTI.

Como presidenta de M.A.L fue responsable del proyecto de políticas no discriminatorias en las instituciones de salud del Partido de La Matanza, orientada a la inclusión de personas trans al sistema de salud.

Colaboró en el armado del programa de inclusión al sistema educativo de travestis y transexuales, pueblos originarios y población carcelaria en el marco del Programa Dignidad, Trabajo y Justicia.

Impulsó la normativa para el reconocimiento por parte del Estado de las identidades de género autopercibidas, las cuales fueron los principales precedentes de la Ley Nacional de Identidad de Género.

Participó en la construcción de los libros La gesta del nombre propio y Cumbia, copeteo y lágrimas, informe nacional sobre la situación de las travestis, transexuales y transgéneros.

Presentó ante el Estado Nacional la impugnación al Plan Federal de Viviendas; ya que por sus criterios discriminatorios impedía la inscripción y adjudicación a personas del colectivo LGBTI. Esta presentación fue acompañada de acciones callejeras en distintos puntos neurálgicos con el propósito de visibilizar una problemática a resolver.

Ideó junto a Futuro Trans “El Teje”, primer periódico escrito por travestis en toda Latinoamérica, proyecto apoyado por la Universidad de Buenos Aires a través del Centro Cultural Rosas y el CEBAS (Centro Cultural de España en Buenos Aires), donde también escribió notas. También fue redactora del suplemento Soy de Página/12, aportando a ese medio una mirada sobre la realidad del colectivo travesti en las periferias urbanas.

En 2012 se postuló como candidata a Defensora del Pueblo del Partido de La Matanza siendo la primera persona travesti en hacerlo y su campaña logró ingresar a la terna final y obtuvo un número significativo de votos afirmativos.

Diana fue integrante del equipo del Programa de Diversidad Sexual del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) desde donde desarrolló una labor muy importante a favor de la no discriminación y la inclusión del colectivo de la diversidad sexual.

En 2014 fue elegida como Secretaria Trans Alterna del Consejo de ILGA​ (Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex) en la Conferencia Mundial de esa organización en la Ciudad de México. Formó parte del Frente Abolicionista Nacional (FAN) y participó en el Frente Nacional por La Ley de Identidad de Género donde su rol fue fundamental para la sanción de dicha ley y recibió de manos de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner su DNI de acuerdo a su identidad de género autopercibida. .

Su recorrido político dejó huellas imborrables para el futuro no sólo del colectivo LGBTI, sino para todos los movimientos que luchan por un cambio social.

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Diana fue brutalmente asesinada en octubre de 2015, lo cual generó un conmoción y un alto impacto social, fundamentalmente en los movimientos de derechos humanos y del colectivo LGBTI, que consideran el crimen como un travesticidio. En su memoria y en búsqueda de justicia se creó la “Comisión de Familiares y Compañerxs de Justicia por Diana Sacayán- Basta de Travesticidios”, la cual ha realizado una serie de acciones de visibilización del pedido de justicia y de visibilización de la lucha de Diana tales como el Festival Amancay realizado en La Matanza en mayo de 2016 y la Primera Marcha Nacional contra los Travesticidios en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires el 28 de junio de 2016, donde miles de personas participaron y alzaron su voz para que el travesticidio de Diana no quede impune.

El juicio por el travesticidio de Diana Sacayán empezó el 12 de marzo de 2018 ante el Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional N° 4 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, integrado por Adolfo Calvete, Ivana Bloch y Julio César Báez. Se acusa a G.D.M. por “homicidio triplemente agravado por haber sido ejecutado mediando violencia de género, por odio a la identidad de género y con alevosía”​.

El hecho imputado ocurrió “entre los días sábado 10 y domingo 11 de octubre del año 2015 que derivara en la muerte de Amancay Diana Sacayán, cuyo cuerpo sin vida fuera hallado el día 13 de octubre de 2015, atado de manos y pies, amordazado y presentando signos de haber sido víctima de un hecho cometido con alto grado de violencia”.

Es la primera vez que la muerte de una activista travesti es investigada como travesticidio, un crimen de odio por prejuicio de género, como lo calificaron los fiscales Ariel Yapur y Mariela Labozzetta en su alegato​.

El 18 de junio de 2018 el imputado fue condenado a prisión perpetua por ser co-autor del delito, por primera vez en Argentina se incluye la figura de travesticidio

Fuentes: Wikipedia y Canal Encuentro