Feminismo Inclusivo con colores Lgtbq+


Una alternativa constituyente para Chile.

Por Ig: psicologocano

En los últimos años observamos como el feminismo se ha levantado con mucha fuerza. Sin embargo, es preciso advertir que no es “un” feminismo, sino que son tantos como diversidad de mujeres existen.

Vanessa Hoppe Espoz

Es así como también hay feminismos que se alejan del principio básico de “unión” en función de lograr equidad de derechos para las mujeres, y que fue el punto de partida de las precursoras del movimiento.

A inicios de 1900 tenemos los primeros antecedentes sobre mujeres que, en esa época, fueron llamadas “emancipadas” y que estaban en desacuerdo con la visión patriarcal y hetero-normada de la sociedad, que las posicionaba como bellas princesas, cuyo castillo era la cocina y su vestido un delantal blanco; desde luego guardar silencio, algo propio de los deberes de una respetada mujer de familia.

Este mandato de silencio, se extrapola desde el interior de sus hogares al contexto político, donde no tenían espacio de participación. Es así como sobre ellas pesa la triste condena de aceptar violaciones, golpes y una desigualdad social que las dejaba al margen de toda acción en lo público, sea político social y cultural.

Su primer gran triunfo fue el derecho a voto, en 1934 participaron en las elecciones municipales en Chile, algo jamás pensado por 1800 y también por algunas mujeres de principios de 1900, sin embargo, el salto más importante ocurre en 1949 donde se presentan con el derecho a voto presidencial y parlamentarias.

Desde entonces las une el incansable desafío de justicia e igualdad que van tomando cada vez más fuerza.

En Chile, durante los tiempos de dictadura, ellas fueron soporte familiar y lucha constante contra este régimen totalitario y genocida, demostrando que de fragilidad poco había. Su nueva consigna ahora era “democracia en la calle y en la casa”. Las mujeres necesitaban ocupar un lugar en los espacios de decisiones, tanto políticas, sociales y culturales. Importantes mujeres dieron esa lucha, sin embargo mi mensaje de agradecimiento va para todas, ya que en cada una existe una trinchera de resistencia, desde los trabajos de cuidado y domésticos no remunerados.

Si bien la lucha de las mujeres fue avanzando hacia nuevos conceptos como sororidad, también el patriarcado se ve amenazado y debilitado. La comunidad LGTBI aparece para fortalecer la lucha feminista desde sus propias femineidades.

El feminismo de hoy no solo trata de conseguir mayores derechos políticos, trata también de cómo, dentro del movimiento se le da cabida a las necesidad de todas las mujeres, y eso implica superar las referentes blancas liberales y avanzar hacia un feminismo inclusivo, construido desde las miradas de todas esas mujeres y desde sus experiencias patriarcales de subordinación y discriminación, las que solo pueden ser contadas desde estas corporalidades feminizadas.

Para contarnos de su visión, desde estas experiencias, conversé con Vanessa Hoppe Espoz, candidata a constituyente por el distrito 21.

Se ha destacado en su rol como abogada feminista, ambientalista y activista por los derechos de las mujeres y pueblos indígenas, sino también por ser integrante de ABOFEM Biobío, Asociación de Abogadas Feministas, quien desde Cañete se desempeña como directora de vinculación, aportando en la lucha por los derechos humanos con un enfoque de género, en el contexto de un feminismo inclusivo.

Vanessa Hoppe Espoz

CD: Vanessa ¿cómo observas este proceso constituyente y cuál es la importancia que tiene para nuestro país?

VH: Veo en este proceso constituyente  una luz de esperanza, que permita devolver el timón del barco a las personas.

La Constitución permea la totalidad del ordenamiento jurídico e influye, fuertemente, en los valores que nos representan como sociedad. Al tener una carta fundamental que consagra un Estado subsidiario y un derecho a la propiedad privada super reforzado, que se superpone a los demás, ha sido posible ver como en nuestro país el protagonismo y el poder político lo tienen las empresas, quienes acceden fácilmente a los fondos del Estado, pues suplen a este en el ejercicio de cuestiones, que deberían ser garantías y no servicios de empresas, que nos relegan al eterno rol de meros “consumidores” y que relegan al Estado a un rol secundario e irrelevante como una mera caja pagadora de empresas privadas.

CD: El sistema patriarcal y hetero-normado ha sido un barrera para alcanzar los necesarios derechos para la comunidad LGTBI y mujeres, lo cual se ha reforzado por el sistema neoliberal, ¿cuál es tu opinión de este cruce y que rol tiene el feminismo?.

VH: En este sentido, desde el feminismo comprendemos que en este “experimento neoliberal”, como se ha llamado a Chile, si bien todas las personas hemos sido desplazadas, en general, es claro que no todes sufrimos la discriminación que se vive siendo mujeres, desde una corporalidad feminizada o desde una disidencia sexual, realidad que, en cada caso, se agrava y complejiza cuando se cruza con otras realidades, como la pobreza, el hecho de ser indígena, pertenecer a un pueblo originario o a naciones como la mapuche o vivir realidades como la violencia doméstica o convivir con alguna discapacidad, etc., por lo que debe contemplarse medidas específicas enfocadas a estos grupos de mayor vulnerabilidad y riesgo. Lo primero es que una nueva Carta debe tener como base los Tratados de Derechos Humanos ya ratificados por nuestro país y debe contemplar la perspectiva de género, cruzada con estas otras variables de mayor vulnerabilidad, cuando sea necesario, lo que solo será posible si las personas que viven dichas realidades están ahí presentes o representadas. Yo quiero representarlas y estar abierta a llevar un mandato de esas personas a esta nueva Carta, de tal forma que se escriba para todes y nunca más para favorecer a los grupos económicos que nos han gobernado por casi 50 años.

CD: ¿Como vez este desafío?

VH: El desafío es enorme, pero ya estamos aquí y hay que pensar lo que queremos para concretarlo, aunque suene a algo muy grande, como pensar en devolver al agua el valor de derecho fundamental y bien nacional de uso público, entregar derechos a la naturaleza, reconocer la realidad plurinacional del territorio que ocupa Chile o pensar en derechos para los animales, hoy son posibles y no bajaremos los brazos hasta agotar hasta la última posibilidad de consagrarlos.

CD: Por último y para terminar Vanessa, cuales son los contenido que te gustaría instalar en la carta magna, es decir en nuestra nueva constitución.

VH: Además de los ya señalados en la pregunta anterior, en general sueño con una Constitución que ponga en el centro a la vida. Una Carta que ponga su énfasis en las personas, debe ser un instrumento que priorice la vida, por sobre la propiedad privada y creo que debe relacionarse este derecho con el derecho a un medio ambiente “sano”, pues es lógico que de este último depende la vida de las personas y no al revés y desde ahí su enorme importancia. Además de pensar y discutir el reconocerle a la Naturaleza la calidad de sujeta de derechos, como ya se ha hecho en otros países del continente. No es real que una institucionalidad ambiental más férrea desincentive la actividad económica, sino que, lo que hace, es entregarnos garantías de vida digna a quienes habitamos los distintos territorios y proteger estos de convertirse en el patio trasero de las multinacionales, como algunos pretenden; por ejemplo con el TPP11 que nos relega a ese rol, respecto de los países del Asia Pacífico, condenando también a nuestra economía a ser invariablemente exportadora de materias primas para los países del primer mundo. Esto que es pan para hoy hambre para mañana, representa la mezquindad con la que piensan los grupos económicos que hoy nos gobiernan, que solo aspiran a llenar sus propios bolsillos a costa de la salud y dignidad de todes. Eso no podemos permitirlo nunca más.

Gracias Vanessa Hoppe Espoz, suerte en tu desafío por todas las provincias del Bio- BIO.

Por Cano Diaz

FESTIVAL DE CINE AMOR ES AMOR LANZA LISTA DE PREMIOS


FESTIVAL DE CINE AMOR ES AMOR LANZA LISTA DE PREMIOS PARA SUS CATEGORÍAS

A semanas de cerrarse la convocatoria para la edición 2021 del Festival, Amor es Amor lanza la lista de premios para sus categorías de Ficción, Documental y Animación.

Nacido en la Provincia de Córdoba, Argentina, el Festival Internacional de Cine LGBT+ AMOR ES AMOR, tuvo su primera edición en Febrero 2020 y desbordó la asistencia contemplada en su competencia única de ficción cortometraje.

Es por ese motivo que es su segunda edición, Mariana Ortega, directora y fundadora del festival, junto con Marco Haidar, productor general, han abierto la convocatoria 2021 para Cortometraje Documental Argentino e Internacional y para Cortometraje Animación Argentina e Internacional, que se encuentra abierta hasta el día 15 de Enero del 2021

Este pasado 07 de Diciembre, Amor es Amor ha hecho público los premios para cada categoría:

Cortometraje FICCIÓN ARGENTINA cuenta con:

  • $20.000 pesos argentinos
  • Servicio de distribución por MDM Distribution
  • Selección Oficial en festivales como: Seattle Queer Film Festival, Festival Internacional de Cine Gai i Lesbic de Barcelona, Queer International Film Festival, CineXpress, Ibero Hour Film Project, Thessalonki International Film Festival, Festival de Cine de Alicante.
  • Subtítulos para el próximo cortometraje, por Coraza Films
  • Diseño poster + 10 afiches creados por Latido Diseño y Storytelling
  • 1 Jornada de Colorización por Isla Bonita Color Post de Imagen
  • 1 Certificado firmado por el Jurado
  • 1 Conjunto entero de vestimenta Queer por tienda Marliev

En Premios para Cortometraje FICCIÓN INTERNACIONAL cuenta con:

  • $200 USD
  • 1 Año de distribución por Cintámani Films
  • Selección Oficial en festivales como: Seattle Queer Film Festival, Festival Internacional de Cine Gai i Lesbic de Barcelona, Queer International Film Festival, CineXpress, Ibero Hour Film Project, Thessalonki International Film Festival, Festival de Cine de Alicante.
  • Subtítulos para el próximo cortometraje por MOOV Ideas en Movimiento
  • Diseño de Póster por Lorem
  • 1 Certificado firmado por el jurado

En Cortometraje DOCUMENTAL ARGENTINA cuenta con:

  • Distribución por 30 festivales, liderados por KM SUR Disribución
  • Selección Oficial en festivales como: Seattle Queer Film Festival, Festival Internacional de Cine Gai i Lesbic de Barcelona, Queer International Film Festival, CineXpress, Ibero Hour Film Project, Thessalonki International Film Festival, Festival de Cine de Alicante
  • Proyección en diversos festivales
  • 1 Jornada de Post de Sonido por KLANG, Sonido para Cine
  • 1 Certificado firmado por el jurado

En Cortometraje DOCUMENTAL INTERNACIONAL cuenta con:

  • Selección Oficial en Queer International Film Festival, en Playa del Carmen México.
  • Diseño de póster por Yala Meaw
  • 1 Canción Original por la compositora Sofía Lecuona Pugno
  • 1 Certificado firmado por el jurado

En Cortometraje ANIMACIÓN ARGENTINA cuenta con:

  • Proyección en la próxima edición de ANIMA, Festival Internacional de Animación de Córdoba
  • 1 Beca completa (en curso a elección) en LA LUMIERE Escuela Audiovisual
  • Diseño de póster realizado por Sesenta Segundos.
  • 1 Certificado firmado por el jurado

Para Cortometraje ANIMACIÓN INTERNACIONAL cuenta con:

  • Proyección en la próxima edición de ANIMA, Festival Internacional de Animación de Córdoba
  • 1 Beca completa (en curso a elección) en LA LUMIERE Escuela Audiovisual
  • Tabla digitalizadora ONE by WACOM CTL 472L Small
  • 1 Certificado firmado por el jurado.

Las inscripciones estarán abiertas desde el 26 de Octubre 2020 hasta el 15 de Enero de 2021 y los resultados de la Selección Oficial se darán a conocer el 20 de Enero del mismo año en el sitio web http://www.amoresamorfest.com y en las redes sociales del festival: Facebook e Instagram @amoresamorfest

Cualquier duda o consulta respecto a la convocatoria 2021 puede ser enviada en español o inglés al correo electrónico contacto@amoresamorfest.com y Prensa a prensa@amoresamorfest.com

Amor Es Amor pertenece a la Red Argentina de Festivales y Medios Audiovisuales y cuenta con el Aval de La Municipalidad de Córdoba, de A.P.A.C. (Asociación de Productores Audiovisuales de Córdoba), de ENERC N.E.A., además del apoyo del departamento de Cine y Tv de la Universidad Nacional de Córdoba y como Media Partner la Revista Gay Way de México.

Para más detalles, las bases pueden ser encontradas desde el sitio web http://www.amoresamorfest.com

Para ponerse en contacto con el staff del festival pueden encontrarnos en:

–          Mail: contacto@amoresamorfest.com

–          prensa@amoresamorfest.com

–          Instagram: /amoresamorfest

–          Facebook: /AmorEsAmorFest

–          Web: www.amoresamorfest.com













29° Marcha del Orgullo LGBTIQA+ de Buenos Aires


29° Marcha del Orgullo LGBTIQA+ de Buenos Aires. 07 de noviembre de 2020 a las 11.00 hs. Marcha virtual en redes sociales.

Consigna: Ley Para la Inclusión Travesti – Trans. Aborto Legal, Estado Laico.

www.marchadelorgullo.org.ar

XXIX Marcha del Orgullo

Ley para la Inclusión Travesti-Trans.

Aborto Legal.

Estado Laico

Marcha Virtual desde las redes y en la TV Pública El sábado festejamos con orgullo y con visibilidad. El país abrirá sus redes para llenar con los colores de la diversidad esta nueva celebración de otra Marcha del Orgullo, la XXIX en la Ciudad de Buenos Aires. Será virtual, con una maratón de actividades que se inició esta semana y que finalizará el sábado a la noche desde la TV Pública para todo el país. La Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo, que integramos junto con más de cincuenta organizaciones, decidió que nuestro principal reclamo en este día es: “Ley para la Inclusión Travesti-Trans. Aborto Legal. Estado Laico”. Reclamos que venimos expresando desde hace tanto tiempo: la FALGBT+ ha presentado un proyecto de Ley Integral Trans en el Congreso de la Nación; volvimos a trabajar y a acompañar la presentación del proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo; y seguimos exigiendo la separación de la Iglesia y el Estado. Como cada año, la Feria del Orgullo, que desborda la Plaza de Mayo, hoy la podés encontrar como Feria Virtual en

http://www.marchadelorgullo.org.ar/feria-virtual/.

Y cada organización que integra la Comisión Organizadora estará transmitiendo y realizando actividades desde las redes a partir de las 11 horas. La Federación Argentina LGBT+ va a encender sus redes desde las 13 horas con una maratón de actividades hasta minutos antes del comienzo de la Marcha virtual por la TV Pública. Podés encontrar la grilla en nuestra página: http://www.falgbt.org/calendario-del-orgullo-2020/. A las 21 h, desde la TV Pública, con la conducción de la compañera Diana Zurco, llegaremos con una cantidad de materiales, de artistas y de activistas para recorrer nuestra historia. Habrá música, palabras de quienes estuvieron presentes en la primera Marcha, en 1992, cuando marchábamos no más de trescientas personas, y la mitad con máscaras, porque nos perseguía la policía, porque nos maltrataban, nos violentaban, nos agredían. Habrá homenajes y estarán las voces de algunxs de nuestrxs compañerxs, que conforman la Comisión Organizadora, para brindar el discurso que cada año damos desde el escenario en el Congreso de la Nación. La participación de artistas este año estará a cargo de Valeria Cini, Karen Bennett, Federico Melioli, Hilda Lizarazu y Vicentico! Sumate a la XXIX #MarchaDelOrgullo con #Orgullo#Visibilidad desde la #Igualdad y la #Diversidad “Como festejamos el 15 de julio con el gran Festival LGBT+, por los diez años de la Ley de Matrimonio Igualitario en Argentina, volvemos a encender las redes con otra fiesta virtual: nada menos que nuestra Marcha del Orgullo. Han pasado más de cincuenta años desde la creación del primer grupo LGBT+ en Argentina y en la región, Nuestro Mundo (1967), y de la Revuelta de Stonewall en Nueva York (1969), nos han perseguido en la última dictadura, hemos enfrentado a la policía que nos encerraba y violentaba, luchamos para lograr plena igualdad de derechos (el ART. 11: Derecho a ser diferente en la Constitución de la Ciudad de Buenos Aires -1996-; la eliminación de los perversos edictos policiales -ese mismo año-; encuentros nacionales de la diversidad -1996 a 1998-; la fundación de esta gran familia que es la Federación Argentina LGBT+-en 2005-; la militancia en cada rincón del territorio nacional para conquistar las leyes de la igualdad: Matrimonio Igualitario -2010- e identidad de Género -2012-; cada acción que siguió con más proyectos de ley, con la aprobación de ordenanzas y de leyes en todo el país: triple filiación, matrimonio igualitario para turistas, Educación Sexual Integral, cupo laboral trans en tantas ciudades como un primer paso hacia la igualdad real que esperamos conseguir con la Ley Integral Trans, como con la Ley Antidiscriminatoria, la de VIH, la de IVE; los encuentros anuales de la FALGBT+, en la que participan muchas organizaciones. Podríamos seguir enumerando las múltiples actividades que hacemos, y que no han cesado ni un instante durante la pandemia. Pero lo cierto es que todo lo conquistado es porque hay compañerxs que se han comprometido, que han puesto el cuerpo, que siguen militando cada día para que seamos un país respetuoso de la diversidad. Y esta fiesta, aunque sea virtual, es nuestra fiesta. Y por eso lxs esperamos en nuestras redes para celebrar con orgullo y con visibilidad el sábado 7 de noviembre desde las 11 hasta que a las 21 horas, en la TV Pública, podamos acercarnos mucho más a cada compañerx de cada rincón del país, para que sienta que no está solx, que aquí estamos siempre para lo que necesite”, sostuvo Flavia Massenzio, Presidenta de la Federación Argentina LGBT+.

Nuestro Mundo

8 de octubre Dia Internacional de las Lesbianas


El ocho de octubre se celebra el Día Internacional de las Lesbianas. Celebrado por primera vez en 1990,

Bandera Lesbiana

A través de redes sociales, la comunidad lésbica ha estado todo el día celebrando el amor entre dos mujeres, subrayando la importancia de su visibilización y la resistencia.

Este día es sumamente importante, pues es una invitación a eliminar la lesbofobia que existe hacia este colectivo y minimizar poco a poco los estigmas que ha impuesto la sociedad sobre la orientación sexual.

Estos estigmas han sido reforzados por las representaciones cinematográficas que observamos de las mujeres lesbianas a través de la pantalla grande o chica.

Recuerda que el amor viene en presentaciones distintas y que la orientación sexual de una persona no es un motivo para recibir o dar odio.

Sappho y Erinna 1864 Simeon Solomon 1840-1905

Lesbianismo es el término empleado en español para hacer referencia a la homosexualidad femenina, es decir, las mujeres que experimentan amor romántico o atracción sexual por otras mujeres. La palabra lesbiana procede de la isla de Lesbos, en Grecia. Se utiliza para hacer referencia a una mujer homosexual que siente atracción sexual, física, emocional y sentimental únicamente hacia las mujeres.

A finales del siglo XIX los sexólogos publicaron sus observaciones sobre el deseo y la conducta hacia personas del mismo sexo y distinguieron a las lesbianas en la cultura occidental como una entidad distintiva. Desde entonces los historiadores han reexaminado las relaciones entre las mujeres y cuestionan qué es lo que hace que una mujer o una relación puedan calificarse de lesbianas. El resultado de este debate ha introducido tres componentes a la hora de identificar a las lesbianas: conducta sexual, deseo sexual e identidad sexual.

La sexualidad de las mujeres a lo largo de la historia ha sido en su mayor parte construida por los roles de género, los cuales han limitado el reconocimiento del lesbianismo como posibilidad o expresión válida de sexualidad. Los primeros sexólogos basaron sus caracterizaciones de las lesbianas en sus creencias de que las mujeres que desafiaban sus estrictamente definidos roles de género estaban mentalmente enfermas. Desde entonces, muchas lesbianas han reaccionado a su designación como marginadas inmorales mediante la construcción de una subcultura basada en la rebelión contra los roles de género. El lesbianismo ha estado en ocasiones de moda a lo largo de la historia, lo que afecta a cómo las lesbianas son percibidas por los demás, y cómo se perciben a sí mismas. Algunas mujeres que realizan conductas homosexuales pueden rechazar la identidad lésbica por completo, y rehusar definirse a sí mismas como lesbianas o bisexuales.

Las diferentes maneras en las que las lesbianas han sido representadas en los medios de comunicación sugiere que la sociedad occidental en su conjunto se ha sentido simultáneamente intrigada y amenazada por las mujeres que desafían los roles de género femeninos, y fascinada y asombrada por las relaciones románticas entre mujeres. Sin embargo, las mujeres que adoptan la identidad lésbica comparten experiencias que conforman un panorama similar al de la identidad étnica: como homosexuales, están unidas por la discriminación y el rechazo potenciales que sufren por parte de sus familias, amistades y otros. Como mujeres, tienen preocupaciones distintas a las de los varones. Las condiciones políticas y las actitudes sociales también continúan afectando la formación de relaciones y familias lésbicas.

Brad Davis ícono gay


Robert Creel Davis (6 de noviembre de 1949; 8 de septiembre de 1991), más conocido como Brad Davis, fue un actor de televisión, cine y teatro estadounidense.

Brad Davis

Sus padres pertenecían a una familia acomodada, descendientes del presidente de los Estados Confederados de América, durante la Guerra Civil, Jefferson Davis. Su hermano Gene Davis también es actor.

A la edad de 17 años ganó un concurso de talentos musicales y trabajó algún tiempo en un teatro de Atlanta, antes de mudarse a la ciudad de Nueva York. Allí se inscribió en la American Academy of Dramatics Arts. Actuó posteriormente en piezas teatrales en Off Broadway.

Brad Davis en Expreso de Medianoche

Realizó su primer papel en la película para TV, Sybil (1976), del director Daniel Petrie, junto a Joanne Woodward y Sally Field.

Al año siguiente participó en la serie de TV Raíces. En 1978 protagonizó el filme Expreso de Medianoche, que lo hizo saltar a la fama y ganar el Globo de Oro como la Nueva Estrella del Año.

Continuó actuando en películas hasta 1991.

Entre ellas destacan Chariots of Fire (Carrozas de fuego) y Querelle, esta última del director Rainer Fassbinder. Su última aparición fue un cameo en la película The Player, del director Robert Altman, donde se interpretó a sí mismo.

Brad Davis en Querelle

Enfermo a causa del VIH, falleció el 8 de septiembre de 1991 en la ciudad de Los Ángeles, California. Una biografía escrita en 1997 por su viuda, Susan Bluestein, afirma que Brad Davis no era homosexual y que si bien consumía cocaína, no era adicto a la heroína Otras fuentes indican que era bisexual.

Carne de Chancho. Unipersonal


“CARNE DE CHANCHO”

Un unipersonal en vivo por streaming,

protagonizado por Luis de Almeida.

Dramaturgia y Dirección: Sebastián Kirszner

Síntesis argumental:
Dani Garber se fue de su casa: abandona su rutina, su familia, el club y a sus amigos para encerrarse en una pensión de Constitución. Se arma un canal de youtube: Carne de chancho. Carne de chancho, es un musical que indaga sobre la identidad, la pregunta por el deseo y por cómo queremos vivir esta vida, que es una.

DOMINGOS 19HS
POR “TEATRO UAIFAI”
www.teatrouaifai.com


Ficha artística y técnica:
Intérprete: Luis de Almeida
Música Original: Pamela Sleiman
Dirección Coreográfica: Fabiana Maler
Vestuario y escenografía: Luis de Almeida
Asistente de dirección: Jimena Morrone
Prensa y Difusión: Pablito Lancone

Diseño Gráfico: Luis de Almeida
Fotografías: Daniela Gimenez
Producción Ejecutiva: Jimena Morrone
Dirección Musical: Pamela Sleiman
Dramaturgia y Dirección: Sebastián Kirszner
Producción General: La Pausa Teatral
Duración: 35 minutos

Luis de Almeida

Propuesta artística desarrollada por el director:
Una puesta musical. Una pensión de Constitución. La virtualidad se constituye como elemento generador del lenguaje, la poética y singularidad de la obra. Así, este viejo ambiente de la casa del actor, ahora se reforma para ser el cuarto de un viejo hotel.
El registro de la actuación es realista, con elementos de ruptura: canciones que vienen a romper con el relato.
Encuentros por zoom que vienen a rescatar el deseo, que vienen a unir lo que la pandemia rompió, la cercanía de los cuerpos. Un encuentro sin contacto, pero un encuentro al fin.
“El teatro de Sebastián Kirszner marca un antes y un después en la dramaturgia judeo-argentina, en tanto aborda la temática judía en términos de la nueva generación, por medio de una postura irreverente y cuestionadora que busca correrse del lugar tradicional de la nostalgia hacia el pasado. Sus obras revitalizan la polémica y el debate en torno a lo judío, y brindan una respuesta a la pregunta sobre que hacer con esa identidad heredada que es a la vez propia y ajena, al demostrar que es posible apropiarla y resignificarla en nuestros propios términos.”
(Paula Ansaldo, crítica teatral e investigadora del CONICET, especialista en teatro judeo-argentino).-

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